Theophylact Bulharská interpretácia na svätého evanjelia

A poďme študovať "výkladu Theophylact Bulharska do svätého evanjelia"! To je veľmi zaujímavá práca. Jej autorom je arcibiskup Ohrid Theophylact Bulharska. On bol prominentný byzantská teológ a spisovateľ, interpret Písma. Žil na konci XI - počiatok storočia XII v bulharskom byzantskej provincie (teraz republika Macedónsko).

Theophylact Bulharská často nazývaný blažený, aj keď nepatria k verejne uznávaných svätých pravoslávnej cirkvi. Je potrebné poznamenať, že slovanské a gréckej autori a vydavatelia často sa odvolávajú na to ako svätca a prirovnávať cirkevných otcov.

životopis

Životopis Theophylact bulharský málo známa. Niektoré zdroje hovoria, že sa narodil po 1050 (až 1060 presne) na ostrove Evia, v meste Chalkis.

V Constantinople Hagia Sophia Theophylact prepožičaný diaconate: Vďaka nemu prišiel na dvore cisára Parapinaka Michael VII (1071-1078). Mnohí veria, že potom, čo Michael zomrel, Theophylact bol pridelený k jeho synovi, Prince Konstantinovi duki pedagóga. Koniec koncov, štyri rokov siroty a teraz je tento stav už dedič, bol tam len matka - cisárovná Mária, patrón Theophylact bulharčine. Mimochodom, viedla ho k napísaniu najlepšie veci.

Je potrebné poznamenať, že vzostup písomných aktivít Theophylact, korešpondencia z Bulharska s veľkým množstvom významných osobností, pošlite ho do Bulharska, arcibiskup Ohrid súvisí s panovania Komninou Alekseya (1081-1118). Theophylact Vyhostenie z hlavného mesta, kde sa márne bránil, pravdepodobne kvôli hanbe rodinného samovládcu Michael.

Nikto nevie, ako dlho to zostalo v blaženej Theophylact Bulharska a kedy odpočíval. Niektoré z jej listov zo dňa na začiatku storočia XII. V tej dobe, keď bol na súde cisárovnej Márie, ale nie skôr ako 1088-1089 rokov, evanjelista vytvorila "pokyn cárskou." Toto jedinečné dielo, veľmi autoritatívne v literárnych kruhoch, bol špeciálne navrhnutý pre jeho žiaka, princa Constantine. A v 1092 on sledoval Emperor Alekseyu Komninou skôr pompézne velebenie.

stvorenia

Je známe, že najvýznamnejšou pamiatkou v histórii literárnej tvorby Theophylact považovaný za jeho korešpondenciu. Prežilo 137 listov, ktoré poslal k najvyššiemu časové a duchovné osoby ríše. V týchto listoch blahoslavená Theophylact Bulharska sa sťažoval svojmu osudu. To bol očistený Byzantínci a s veľkým odporom, patril k barbarom, ich slovanské stáda, "voňajúce ovčej."

Je potrebné poznamenať, že správy o ľudových povstaní, neustále vznikajú pred príchodom druhej bulharskej kráľovstvo, a tiež sa objaví čas od času vojska križiakov, povznášajúce veľa listov Feofilakt úrovni vynikajúci historický prameň. Údaje o správe kráľovstva a nespočetné postavy éry Komninou Alekseya tiež dôležité.

Vrchol kreatívne spôsoby Feofilakt sú výklady Nového zákona a starý. Táto kniha z biblie. Najoriginálnejšie práce v tejto oblasti, samozrejme, označované ako vysvetlenie k evanjeliu, a to najmä do Matúša. Je zaujímavé, že autor opiera svoje argumenty tu na rôznych výkladov Ioanna Zlatoústy na obrovský počet jednotlivých epizód Písma.

Všeobecne platí, že Theophylact často umožňuje alegorický výklad textu, niekedy dokonca skĺznutiu mierny diskusiu s herézu. Theophylact Bulharská TLMOČENIE apoštolských podujatí a správy z veľkej časti ponechaná v komentároch, ale aktuálne texty doslova kopírujú z nejasných zdrojov storočia IX a X. storočia. On je spisovateľ plné života Panny Clement Ohrid.

Veľmi dôležité je polemika proti latin, napísaná v duchu zmierenia a slovo z pätnástich mučeníkov, ktorí trpeli pod Julian v Tiveriupole (Strumica).

Zaujímavý fakt: v patrológia graeca spisy evanjelista umiestnený 123 tis na 126 objemových th vrátane.

Komentár k evanjeliu podľa Matúša

Tak napísal Theophylact úžasné tolkovanie Matúš, a teraz sa budeme snažiť, aby zvážila túto prácu v detaile. Tvrdil, že všetci svätí muži, ktorí žili pred zákonom, a nie znalosti získané z kníh a spisov. To je celkom prekvapujúce, ale vo svojej práci uviedli, že boli vychovaní svetlo Holy Spirit, a len preto, poznanie Božej vôle: Boh sám viedol rozhovor s nimi. Takže on reprezentoval Noema, Abraháma, Jacob, Izák, Jób a Mojžiša.

Po chvíli sa ľudia zhoršili a stať nehodný učenia a osvietenie Ducha Svätého. Ale Boh je humánne, dal im Písmo, že aj keď sa vďaka nemu ho pamätať. Theophylact píše, že Kristus osobne viedol prvý rozhovor s jeho apoštolmi, a potom poslal na mentormi z požehnanie Ducha Svätého. Samozrejme, že Pán očakáva, že v priebehu času bude existovať kacírstva a ľudská morálka zhoršuje, takže bol rád, že obe evanjelia bola napísaná. Po tom všetkom, a tak sme sa čerpanie z nich pravdu, nie lži a kacírske uvlechomsya naše morálka nezhoršil.

A samozrejme, že výklad evanjelia podľa Matúša, je veľmi poučný práce. Študovať Knihu príbuzenstva (Mf.1: 1), Theophylact divil, prečo požehnal Matthew nepovedal, ako prorokom, slovo "vízie" alebo "slovo"? Koniec koncov, vždy povedal: "Predstava, že Izaiáš obdivovaná" (Is.1: 1) alebo "Slovo, ktoré prišlo na Izaiáša ..." (Izaiáš 2: 1). Ak chcete tento problém objasnila? Áno, len vidiaci priblížil spurný a tvrdé srdečnosťou. Len aby nám povedali, že je to Božia vízia a hlas Boží k ľuďom strach a nie zanedbané, pretože sa mu.

Theophylact konštatuje, že Matthew prehovoril s cnostný, verný a poslušný, a preto nič také predtým povedal, aby prorokov. Hovorí, že to, čo sa predpokladá, prorokov, videli myseľ pri pohľade na neho skrze Ducha Svätého. Len tak, že to bola vízia.

Matthew nevadilo uvažuje o Kristovi, ale psychicky sa s ním zostala a počúvala jeho zmyselné, sledoval ho v tele. Theophylact píše, že len preto, že nepovedal: "vízie, ktoré som videl," alebo "intuíciu", ale povedal: "Kniha príbuzenstva"

Ďalej sme sa dozvedeli, že meno "Ježiš" - židovský, nie Grék, a preložil ako "záchranca." Koniec koncov, slovo "Yao" Židia informovaní o spasení.

A Christ ( "Kristus" znamená v gréčtine "Pomazaný") sa nazýva predné kňazi a vládcovia, pretože sú pomazaný olejom svätosti, vylial z rohu, ktorá bola použitá na ich hlavy. Všeobecne platí, že meno Pána Ježiša, a ako biskup, pretože sa obetoval ako kráľ, a doma proti hriechu. Theophylact píše, že je pomazaný olejom súčasnosti, Ducha Svätého. Okrem toho, že je pomazaný nad všetky ostatné, pretože nikto iný vlastnil Ducha ako Pána? Je potrebné poznamenať, že svätí konal požehnanie Ducha Svätého. V Kristovi je výkon funkcie takto: samotného Krista, a konsubstanciální Jeho Duchom boli zvyknutí robiť zázraky.

David

Vedľa Theophylact povedal, že akonáhle povedal Matthew: "Ježišu," povedal, "Syn Dávidov", aby nemusí mať myslel, že mal na mysli iného Ježiša. Koniec koncov, v tej dobe som žil ďalší vynikajúci Ježiša, Mojžiša, po druhej vodcu Židov. Ale to nie je nazývané syna Davida a syn Nun. Žil dlho predtým, než sa narodil David nie je z pokolenia Júda, z ktorého sa stal Davida, ale od druhého.

Prečo sa Matthew dal Dávid pred Abrahámom? Vzhľadom k tomu, David bol známejší: žil neskôr, Abrahám bol známy ako vynikajúci kráľa. Panovníkov bol prvým páči Bohu Pánovi a dostal sľub od neho, bolo oznámené, že Kristus zo svojho semena vzostupu, prečo Kristus nazývaný Syn Davida.

David naozaj obraz Krista spasený, pretože opustil miesto Pána a voznenavidennogo Seoul začal kraľovať, a Kristus prišiel v tele a začal vládnuť nad nami po tom, čo Adam stratil svoje kráľovstvo, a moc, ktorú démoni a všetko živé, čo mal.

Abrahám splodil Izáka (Mt 1: 2)

Vedľa Theophylact vykladá, že Abrahám bol otec Židov. To je dôvod, prečo evanjelista s ním začne genealógiu. Okrem toho, Abrahám bol prvý sľub: bolo povedané, že "všetky národy byť požehnaný jeho potomstvu."

Samozrejme, slušný začne rodokmeň Krista s ním, lebo Kristus je semä Abraháma, v ktorej sme dostali milosť všetkého, čo pohania boli predtým, než boli pod prísahou.

Všeobecne platí, že Abrahám znamená "otec jazykov", a Isaac - "smiech", "radosť". Je zaujímavé, že evanjelista nepíše o nelegitímne potomstva Abrahámovho, napríklad Izmaela a druhý, pretože Židia nepochádza od nich, ale od Izáka. Mimochodom, Matthew sa zmieňoval o Judášovi a jeho bratia, pretože dvanásť kmene pochádzajúce z nich.

Objasnenie Jánovom evanjeliu

A teraz sa pozrieme, ako Theophylact bulharský John hovoril. Písal, že mocou Ducha Svätého, a ako je uvedené (2K 12: 9) a ako veríme, sa vykonáva v slabosti. Ale nielen v slabosti tela, ale aj výrečnosti a rozumu. Ako dôkaz, on citoval príklad, že brat Krista a veľkých teológov ukázala milosť.

Jeho otec bol rybár. John sám lovil rovnakým spôsobom ako jeho otec. Nebol schopný získať nielen židovskej a gréckej vzdelanie, ale nebol v Kazani. Táto informácia je uvedená na ňom St. Luke v zákonov (Sk. 4:13). Vlasť to bolo považované za najviac chudobné a prosté - bol to obec, ktorá bola zapojená do rybolovu, nie je veda. Zdalo sa, že svetlo v Betsaidy.

Evangelist prekvapil niektoré, ale Duch bol schopný dostať negramotní, ušľachtilý, v žiadnom ohľade nie je vynikajúci človek. Koniec koncov, keď vyhlásil, že nám nič naučil žiadny z ostatných evanjelistov.

Je potrebné poznamenať, že, pretože majú evanjelium kázané vtelenia Krista a večné Jeho existencia nehovorí nič účinnejšie, je tu nebezpečenstvo, že ľudia sú viazané na zemi a nie sú schopní myslieť na nič vysoké, si myslí, že Kristus Genesis vzniká až po jeho narodenie Márii, nie splodil svojho otca pred svetom.

To je v tomto klamu má spustiť Samosatskiy Pavel. Preto je preslávený John vyhlásil narodenia, čo je hore, za zmienku, však, a narodenie Slova. Pre vyhlási: "A Slovo sa stalo telom" (John 1: 14).

Ponúkame ešte jednu úžasnú situáciu vo Jána Evanjelistu. Konkrétne sa jedná o jediný, a má tri matiek: matku Salome, hrom, pretože nesmiernej hlasu evanjelia, že je "syn hromu" (. Mark 03:17), a Panny Márie. Prečo je panna? Áno, pretože je napísané: "Hľa, tvoja matka!" (John 19:27) ..

Bolo skoré slovo (John 1: 1)

To znamená, že štúdia ďalej výklad evanjelia Theophylact Bulgarian. To, čo povedal evanjelista v predslove, že sa opakuje, a teraz, zatiaľ čo ostatné teológovia povedať zdĺhavo o narodení Pána na zemi, jeho výchova a zvýšenie Jána ignoruje tieto udalosti, ako jeho spolužiaci o nich celkom dosť povedal. Vedie hovoriť o Bohu, sa stal človekom medzi nami.

Avšak, ak to dobrý vzhľad pozorne, môžete vidieť, ako ty, ale nie skrytá informácie o Božstva jednorodený, ale spomenúť to všetko rovnaký trochu, a John, oči uprené k Božiemu slovu, zdôraznil výnimku vtelenie. Za duša všetko riadených jedným Duchom.

Nie je pravda, že výklad bulharského štúdie Gospel Theophylact je veľmi zaujímavé? Pokračujeme ďalej zoznámiť s touto nádhernou prácu. Čo John nám hovorí? Hovorí nám o Synovi aj Otcovi. Poukazuje na nekonečnú existenciu jednorodeného, keď hovorí: "Bolo to slovo na začiatku", ktorý je od začiatku to bolo. Za to, čo sa stalo od začiatku, okrem toho samozrejme neobjaví v čase, keď to nebolo.

"Namiesto - pošle niektoré - to môže byť stanovené, že slovné spojenie" na počiatku bolo naozaj, kde "znamená to isté ako to od začiatku?"? As pochopením najbežnejšie a väčšina z tohto seminaristov. Za hovorí v jednom zo svojich rukopisov: "že od začiatku bolo, že sme videli ..." (1 John 1: 1).

Theophylact Bulharský výklad je veľmi nezvyčajné. Žiada nás, či vidíme vyvolenú sám vysvetľuje? A hovorí, že to povie pýtajúcimi. Ale chápe, že "na počiatku", rovnako ako v Mojžišovi: "Boh stvoril na počiatku" (Gn 1: 1). Ako je výraz "na počiatku" nedáva porozumenie, ako by sa obloha večne, a tu nechce definovať slovo "Na počiatku" ako keby jednorodený nekonečné. Samozrejme, že sa to tak povedať iba kacírov. Na tejto bláznivej vytrvalosti sme nemali inú možnosť, než povedať, šalvia zla! Prečo ste mlčí o nasledujúce? Ale povieme to proti svojej vôli!

Všeobecne Theophylact Bulharský výklad vedie k rôznym úvahám o existencii. Tu, napríklad, Mojžiš povedal, že Boh najprv stvoril nebo a zemskej oblohu, a hovorí, že na začiatku "bol" Word. Aké podobnosti medzi "vytvorený" a "bol"? A ak tam bolo napísané "na počiatku stvoril Boh Syn," evanjelistov by nepovedal nič. Ale teraz, potom, čo povedal: "Na počiatku bolo," uzatvára, že slovo storočia, tam je, ale nie s postupom času prijímaná toľko Jabberwocky.

Nie je to pravda, interpretáciu Theophylact Bulharska je práve problém, ktorý je čítaný von? Tak prečo John nepovedal, že "na počiatku bol syn," ale - "Slovo"? Evanjelista hovorí, že to bol povedal, kvôli slabosti publika, ktoré sme počuli o Synovi od začiatku tela a nie narodenie vášnivých myšlienok. Pre jeho "krátke" volanie, aby ste vedeli, že ako myseľ vecný slovo sa narodil, a narodil sa od svojho otca pokojne.

A ďalšie vysvetlenie nazval "Slovo", pretože nám o kvalitách svojho otca, rovnako ako akékoľvek slovo deklaruje stav mysle. A spoločne, aby sme videli, že je Otec, čo-večný. Pre rovnako ako je možné argumentovať, že myseľ je veľmi často sa stáva, bez slov, a Otec a Boh nemôže existovať bez Syna.

Všeobecný výklad o Theophylact Bulharska ukazuje, že John bol použitý tento výraz, pretože existuje veľa rôznych Božie slová, ako sú prikázania, proroctvá, ako anjeli povedal, "moc silný, robiť jeho vôľu" (Ž 102:. 20), to znamená, jeho prikázania. Je však potrebné konštatovať, že slovo je súkromným subjektom.

Objasnenie listu k Rimanom v požehnanom apoštola Pavla

Výklad novozákonné evanjelista má ľudí, aby neustále čítať písma. To vedie k poznaniu nim, pretože on nemôže klamať, kto hovorí, hľadať a nachádzať, klopať a bude vám otvorené (Matúš 7: 7.). S týmto sa dostávame do kontaktu s tajnou správou blahoslaveného apoštola Pavla, len je potrebné starostlivo a neustále čítať tieto správy.

Je známe, že všetky učenie apoštola slová prekonal to. To je pravda, pretože to je všetko pracoval a kúpil veľkorysý požehnanie Ducha. Mimochodom, toto môže byť videné nielen z jeho listov, ale aj apoštolskej zákonov, v ktorom sa uvádza, že ideálny slovo pre neveriacich ho Hermes (aktov. 14:12) s názvom.

Výklad Blazhennogo Feofilakta Bulgarian odhaľuje tieto nuansy: po prvé, sme pozvaní Romans nie preto, že si myslia, že to napísal pred ostatnými správami. Takže predtým, než Listov Rimanov bola vytvorená aj novinku Korintským, a nad nimi je napísané Liste Solúnčanom, v ktorých požehnal Pavol chválou povie im almužny, poslal do Jeruzalema (1 Tesalonickým 4: 9 - 10; 2 Kor ... 9: 2).

Okrem toho je prvé písmeno Rimanom vpísaný viac a Galatským. Napriek tomu, výklad svätého evanjelia nám hovorí, že Rimania ostatných správ veľmi prvom vytvorení. Prečo je to v prvom rade? Áno, pretože v Svätom písme nepotrebujú chronologickom poradí. A dvanásť proroci, keď výpis je v poradí, v akom sú umiestnené v posvätných knihách, a to po sebe nasledujú v čase, ale sú od seba oddelené obrovskými vzdialenosťami.

A Pavol napísal Rimanom len preto, že niesol posvätnú povinnosť priechodu Kristovej služby. Navyše, Rimania považovaný primáty vo vesmíre, pre toho, kto prináša výhodu v tom, hlava, blahodarné účinky na zvyšku tela.

Paul (Rimanom 1: 1)

Mnoho evanjelista Theophylact Bulgarian vnímaná ako životný vodítko. Je to naozaj veľmi cenná práce. Mimochodom, hovorí, že ani Mojžiš ani evanjelisti alebo pretože nikomu nepísal ich mená pred jeho vlastných skladieb, ako Paul poukazuje na svoje meno pred každou správu. Táto nuansy je preto, že väčšina písanie pre spolužitie s nimi, a poslal správu ďaleko a podľa zvyku vyrobené obvykle zreteľné kvality správ.

Je potrebné poznamenať, že v liste k Židom, robí nie. Koniec koncov, nenávideli ho, a tak, aby počul jeho meno nezastavil ho počúvať, skrývať svoje meno od začiatku.

Prečo je mimo Saul sa premenoval sám Paul? V poradí pre neho nemohlo byť nižšie ako najvyšší z apoštolov, aby sme vymenovali Kéfasovi, čo znamená "kameň", alebo synov Zebedeových, nazvaný Boanerges, to jest synovia hromu.

otrok

Čo je otroctvo? To má niekoľko typov. Otroctvo pre tvorbu z nich je napísaný (Žalm 118:. 91). Je otroctva skrze vieru, ktoré hovoria: "sme začali vnímať obraz učenia, ku ktorému ste venovali sami" (Rimanom 6:17.). Viac otroctva existuje v obraze, že Mojžiš, služobník Boží sa nazýva na túto pozíciu. Paul je "otrok" Vo všetkých týchto druhov.

Dúfajme, že tento článok bude vám zoznámiť so známym pracovným Feofilakt a pomôže v budúcnosti hlbšie štúdium jeho spisov.