Nový zákon sa líši od starého zákona

Je možné realizovať výšku morálnym zmysle, ktorý obsahuje nový zákon, ak považujeme v izolácii od Starého zákona. Len na to uchopiť, stránku po stránke, môžete vidieť dlhú a ťažkú cestu k minulosti, ľudia od Mojžiša prikázania do Ježišových prikázaní, vyjadrený v Reči na hore.

Nie je potrebné vziať do úvahy dve časti Biblie, pokiaľ ide o ich obsah, pretože popísal udalosti, ktoré sa konali s rôznymi ľuďmi v rôznych dobách. A práve to Ioann Zlatoust, vidí svoju odlišnosť nie je vo svojej podstate a v čase. Blízky vzťah v druhej - v komunite náboženských a právnych, morálnych i doktrinálnych otázkach. Tento vzťah uznal Kristus, keď povedal, že prišiel naplniť zákon a proroctvá, a nie rušiť. Christian Church of Nového zákona nájde vyššia morálne, ale pripúšťa, že nielenže odstráni starozákonné morálne normy, ale prehlbuje, zosilňuje ich.

Kázanie Kristus upozornil na dôležitú zásadu, určujúci vzťah človeka k človeku. Podstatou tohto hlavného princípu, ktorý schvaľuje nové učenie do starého zákona a učenie prorokov, Ježiš to takto: v tom všetkom, chceme, aby ľudia v kontakte sa dostal, a to musíme.

Motív trest za bezdôvodné život tiež spája Starý a Nový zákon. Obaja sľubujú ľuďom nevyhnutné, ale spravodlivý proces v súlade s opatrením lásky a milosti, ktorú sme ukázali, alebo nevykazovali k sebe navzájom. Tieto kritériá sú tiež základom pre staré zákona a prorokov. Láska k ľuďom, láska k Bohu - k týmto zásadám Novom zákone Kristus poukázal na to, ako je najväčšia, najdôležitejšia. V rovnakých prikázaní schváliť aj zákonom a Prorokov.

Avšak, hebrejská Biblia canon izraelských zahŕňa štyri oddiely, skladajúci sa z dvadsiatich dvoch knihách, ale nový zákon sám o sebe nemá. Ale obsahuje mnoho svedectvo o svätosti a "božskej inšpirácie" textov Starého zákona. Tento stav je indikovaný vo všetkých štyroch evanjelií spisovateľov. Je v Skutkoch apoštolov, v správe k ľuďom v liste apoštolov. Starostlivo vchityvayas v textoch evanjelia, je ľahké si všimnúť, že jeden z opakované tvrdenie je tvrdenie, "hovorí Písmo." Písmom máme na mysli, že je starý zákon. Ak budeme pokračovať v paralelnej a porovnať oba kánon, to dopadá ešte jednu podobnosť: Nový zákon tiež skladá z kanonických kníh (27), z ktorých sa skladá zo štyroch častí.

Vzhľadom k tomu, všetky tieto dôležité body, a kresťanskí teológovia a objektívne predstavitelia sekulárnych vied vyjadrujú spoločnú pozíciu: pakty nie sú protiklady, sú - rôzne. Židia, ako vieme, neuznávajú Ježiša ako Mesiáša. A Nový zákon - je príbeh svojho života na zemi. Je logické, že Židia nepoznali sám zákon. Prečo? To bolo navrhol, že dôvodom je do obehu Kristovo učenie ku všetkým národom, a nie ten, Židia. To eliminuje Božie vyvolenú zvláštne národ. Možno, že výrok v spore, ale zrnko pravdy v ňom stále je.