Obyčajný kostola. História obyčajných kostolov v Rusku

Od prijatia kresťanstva v Rusku Pravoslávnej nápadu do popredia sa hodnotovej orientácie ruských Ethnos a obsadila kľúčové miesto v každú minútu života veriaceho. To je dôvod, prečo v prípade ukladania na dedinu alebo mesto pred katastrofou a vo vďačnosti za víťazstvo nad nepriateľom veriacich začali postaviť náboženské symboly na scénu vo veľmi krátkom čase. Tak nový typ konštrukcie pravoslávneho chrámu - kostola každý deň.

Cirkev ako neviditeľné vedenia človeka

Dejiny každodenné cirkvi v Rusku začal s 996, kedy veľkovojvoda Vladimir, unikol s tímom z Pechenegs pod krytom mosta, podľa sľubu, postavené na tomto mieste chrámu.

Avšak, šírenie konvenčných kostolov ako chrám budov v Rusku začal až na konci 14. - polovice 15. storočia, to sa prejavuje zvlášť aktívny na území Pskov a Novgorod.

Pojem "každodenný kostola" - s dôrazom na tretiu slabike - otvorí definíciu chrámových stavieb, vytvorený v jednom dni, - "je jeden z celý deň."

Miestom spirituality v každodennom živote

Takáto vysoká rýchlosť výstavby kostola je z dôvodu jednoduchého pravidla - kostol stáva "vyčistiť" úrodnú až po jeho vysvätení, takže práca na jeho stavbe sa nezastaví po dobu jednej minúty a svetskej cirkvi až do konca stavby a vysvätenie zostali chránené pred zlými silami. Kolektívne akt konštrukcie, návrat ich duchovnej a fyzickej sily je ďalšou zárukou bezpečnosti procesu a zároveň slúžil ako zhromažďovací ľudí k Božej milosti. Jeden z týchto chrámov, stovky ľudí zhromaždili a každý druhý vyžarujúci milosť, je kostol Eliášovi obyčajný v Moskve.

Vytvorte chrám z vďačnosti za záchranu

Všetky obyčajné chrámy sú vytvorené ako symboly božskej pomoci a príhovoru za veriacich. Vždy vytvorená každodenné chrámy za veľké veci - podľa zasľúbenia ľudí, vzhľadom k tomu uzmieriť Boha, odvracia od ľudí pohrôm a katastrof. Napríklad počas ľudského moru v roku 1390 v Novgorode, v mene Svätého Otca Athanasia v jednom dni bola stanovená, a kostol bol vysvätený John pána. Podobne ako u jej kostola bola postavená v Pskov počas epidémie v 1407 pskovityane.

V Moskve v roku 1553, počas morovej epidémie, IV Ivan Hrozný nariadil umiestniť dve drevené kostoly, zložené v jednom dni a vysvätený na počesť svätého Krištofa a Kirilla Belozorskogo. Jednalo sa o prvý záznam v análoch novogorodskih, ktorý sa odvoláva na konštrukciu konvenčných kostolov poradím veľkovojvodom.

Z historického hľadiska, vzhľadom na vývoj ruskej cirkevnej architektúry

Obyčajný kostol na techniku jeho erekcie je odlišný od ortodoxnej drevenou alebo kamenného kostola. Stolárskej dielne špecializujúca sa už vyrába kompozitné časť kostola, a potom na správnom mieste a v jednom dni celá štruktúra veľmi rýchlo deje. Samozrejme, že vzhľadom k svojej kompaktnosti, každodenné cirkev nemohla pojať viac ako dvesto ľudí. Avšak, počet farníkov je farské spoločenstvo strednej, živená jeden kňaz.

Vo svojom modernejšom šate každodenného kostola môže byť vysoká - 15 metrov vysoká, 80 metrov štvorcových a môže pojať až 150 veriacich - a nízke, ktorého výška je 12 metrov, ale oblasť - iba 49 metrov štvorcových.

Drevený kostol je z Vrstvené drevo alebo protokoly. Moderné každodenné kostol častejšie kladený na základoch, a je postavený na betónové kocky. To sa deje v dôsledku skutočnosti, že jeho prevádzka v novom mestskom alebo vidieckom okrese sa počíta na predbežnom základe, za predpokladu, že pohyb chrámu do nového umiestnenia v konštrukcii starého kostola stála fixné. Novopostavlenny chrám vyžaduje tiež obdobie dažďov v novom mieste.

V modernom Rusku, najaktívnejší každodenné kostol postavený na Ďalekom východe a na Sibíri, vzhľadom k nedostupnosti týchto miest štandardný stavebný materiál a krátky čas v roku, potrebné pre stavbu kamenného kostola.

Dekorácie a ikonografie každodenného ruskej pravoslávnej cirkvi

V dnešnom svete, duchovenstvo veľká pozornosť venovaná výzdobu chrámu, usilujúce o zbaviť nadmernej byzantskej luxus a zároveň vyzerať dôstojné a ušľachtilý, zriadenie zhromaždenia na požadované slávnostné a pozorným spôsobom a biť zručnosti maliara a architektov.

Z tohto dôvodu, aj napriek viac ako skromný vzhľad, každodenné kostol je nádhernou ukážkou ruskej cirkevnej architektúre, zahŕňajúce ortodoxná ikonostas, vonkajší závit na vstupných krídel a trblietavých kopulou.

Samozrejme, rituálne predmety - kadidelnice, písma, kríž, sviečky - získala v diecéznych úradoch.

Kňaz žehná na ikonu alebo obsadenie ako darček farníkov alebo farský používa služby na plný úväzok maliarov.

Eliáš Každodenné - neviditeľný patrón ruského ľudu

Zvláštne rešpekt a úcta ruských ľudí má proroka Eliáša, ktorý je považovaný za patróna vojakov, pilotov a výsadkárov Ruska.

Eliáš prorok, počas jeho života žeravý osvitového ľudských nerestí, obhajca vdov a hrozivú pomstiteľa spravodlivosti, vykonávanie kňazi Baala a Yahweh je pánom sucha a dažďa. V ruštine na deň Eliáša, oslavuje 2. augusta, zakázaná do práce, rovnako ako na presvedčenie, že zlí duchovia šiel do vody, takže kým zakázané v budúcom roku sa vykúpať. To bol dátum rodinných sviatkov, ktoré sú v mnohých provinciách predchádzalo týždenné post.

Temple of Eliášovi obyčajný v Moskve

Bit kostoly majú dlhú históriu trohvekovuyu, počas ktorého sa pravidelne skrachoval a bol prestavaný. Jeden z týchto kostolov je kostol proroka Eliáša samozrejmosťou v Moskve. Jej história, tento chrám siaha až do 16. storočia, kedy toto miesto bol postavený drevený kostol Grand Princ Vasilij III, podľa zasľúbenia - "každý deň", "Obydenko" - tzv kostol každodenné proroka Eliáša.

V roku 1611 bol kostol vypálený poľských vojakov, v roku 1612 tu bolo sídlo Dmitriya Pozharskogo. V 17. storočí fungoval ako oficiálny kaplnka kráľov, kde tiež obetoval modlitby za dážď počas obdobia sucha.

V roku 1706, úradník Rady Gavriil Fodorová Derevnin a jeho brat Basil bol prestavaný kostol Eliáša opäť každý deň, na ktorého území boli následne pochovaný. Ten istý rok, hlavné studený trón proroka Eliáša bol postavený teplé refektára cirkev, aby sa modlili v zimnej sezóne, ktorý bol ťažko poškodený požiarom a bol prestavaný v roku 1753.

Teraz vo vnútri chrámu steny sú pokryté nádhernými obrazy, predovšetkým na témy zo života proroka Eliáša. V kostole sú ostatky sv Athanasius Kovrov a ikona Panny Márie Kazan.

Od roku 1917 kostol ani na okamih zavrel. Vďaka svojej bohatej histórii to je nielen vzorka ruskej ikony maľby a architektúry školy, ale aj skvelé miesto pre odovzdávanie posvätné poznanie - v kostole proroka Eliáša má knižnica, prednášková sála a cirkevné školy.