Ruská filozofia 19-20 storočia a miesto v Silver veku ruskej kultúry

Ruská filozofia 19-20 storočia (alebo skôr, od samého začiatku) - jedná sa o veľmi významnú udalosť v súvislosti s kultúrou a históriu Ruska. Niet divu, že toto obdobie sa nazýva "Silver Age". Zaujímavé je, že výnimočný význam kultúrneho zlomeniny bola uznaná jeho súčasníkov nie je okamžite, a to nesie meno zosnulého charakteru. Úplne iná doba, že prakticky všetky kultúrne a umelecký život bol v plnom kvete, a to napriek hospodárskej krízy a rastúcej chaos politického života. Pocit blížiace sa revolučný rozruch ako popchol k nebývalému rozkvetu filozofické kreativity. Prvýkrát v histórii ruskej filozofie boli vytvorené originálne a jedinečné filozofia.

Je ťažké povedať, kedy začala éra, hlavným úspechom, ktorého yavletsya ruskej filozofiu Silver veku, ale mnoho kultúrnych odborníci pripisujú svoj pôvod v čase formovania filozofickej spoločnosti v Petrohradskej univerzity v roku 1897. Koniec tohto obdobia je rok 1917, doba revolučný pozdvihnutie. Členmi spoločnosti sú presne tie zástupcovia intelektuálnej elity Ruska, ktorí urobili najväčší prínos k rozvoju filozofických myšlienok svojej doby, a to Losev, Berdyaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Losského a ďalšie vynikajúce mysle, je autorom tieto uznávané filozofické kompilácie, as "míľniky", "Logos", "ruský myšlienka". Súčasne s vytvorením tejto spoločnosti je jedným z najvýkonnejších ruského filozofa Vladimir Solovjov napísal svoju knihu "Zdôvodnenie dobrý", ktorý zhŕňa jeho filozofické názory a sumarizuje hlavné myšlienky Silver veku.

Hľadanie pravdy a charakter, snaží sa preniknúť do sveta "na druhú stranu" a pátranie po tom, ako vybudovať svet, v ktorom žijeme - je to len pár dotykov s portrétom rôznych filozofických tendencií, ktoré charakterizovalo ruskú filozofiu 19-20 storočia, v čase ich najvyšší vrchol. Ideologické zdroje tejto filozofie boli veľmi odlišné, niekedy aj dosť nepredvídateľné prvky filozofického dedičstva - starobylý gnosticizmus a nemeckých mystikov, Nietzsche a Kant. A zástupcovia filozofických škôl, vytvorených v Rusku, a to nielen prevedené do rodnej pôde týchto originálnych nápadov, ale na ich základe v nadväznosti na ne, robili ich vlastné tvorivé letu.

Najzaujímavejšie z hľadiska bohatosti a rozmanitosti myšlienok je popísané éra ruského náboženskú filozofiu 19-20 storočia. Sám Vladimir Solovjov, Bulgakov, Florenskij, L. Karsavin, Berdyaev a iní boli trochu jadrom tejto filozofie. Ale najviac komplexný a ucelený systém schopný vytvoriť Nikolay Berdyaev a Vladimir Solovjov. Ich práce dokonca označil filozofické a náboženské renesanciu. Prísne vzaté, je to vzostup náboženské filozofia sa vzťahuje k "odporu" k šíreniu ateizmu a pozitivistickej myšlienok, rovnako ako veľké popularite mystických a ezoterických učenia rôznych druhov a očakávania na konci "starého sveta". "Boh-seeking" a "boh-building" prenikol aj v marxistickom a revolučný tábor, ktorý mu spôsobil horké spor.

Na prelome epoch ruskej filozofie 19-20 storočia často apeloval na také poňatie ako nového náboženského vedomia a dopytom po renovácii pravoslávia všeobecne a cirkevnými inštitúciami, zvlášť. Non-dogmatické vízia kresťanstva a predovšetkým ortodoxné kresťanskí filozofi času zlosti oficiálnej cirkvi. "Aestheticism" Silver vek filozofi často kritizujú cirkev, pretože namiesto toho, aby vplyv na zlepšenie spoločnosti, to jednoducho je v službách štátu. Najmä pomerne ostro proti prasknutiu kresťanstvu a verejné záležitosti bol Vladimir Solovjov, ktorý obviňoval kresťanstvo pre starostlivosť o živote, a preto je celý spoločenský pokrok prešiel do rúk neveriacich. Základom filozofie Soloviev - sofiológiu - spočívala v tom, že Boh a človek sa musí pohybovať smerom k sebe v tom dobre dohromady.

Nesúhlasí s mnohými koncepčných opatrení Solovjov, Berdyaev, ale aj za to, že moderné kresťanská kultúra nie je to pravé. Veril, že vedľa Starého a Nového zákona, je stále potrebné "Tretí zákon", keď Duch Svätý bude v úlohe Sofia, a potom kresťanská kultúra splniť svoju pravú osud. Ruská filozofia 19-20 storočia, a to najmä filozofia Berdyaev pozícií často je hlavným cieľom ľudstva - Zlepšenie Božieho stvorenia, ktoré dopĺňajú a obohacujú ho. Avšak Berdyaev a ďalšie náboženské filozofi však pokúsili skrze prehodnotenie antických a kresťanských myšlienok k riešeniu naliehavých sociálnych problémov.