Sloboda a zodpovednosť jednotlivca. Problém slobody a ľudskej zodpovednosti

Táto téma sa jedná, je veľmi dôležité v dnešnej dobe. Právo na slobodu je považovaný za príležitosť na každú jednotlivú osobu vykonávať ľubovoľné požadované akcie podľa vlastného uváženia a na vlastnú päsť v rámci príslušných právnych predpisov, pri dodržaní práv a slobôd druhých.

Problém slobody a ľudskej zodpovednosti

Ak chcete začať, je interpretovať tieto dva pojmy. Sloboda - je jedným z hlavných zložitých filozofických kategórií, ktoré definujú podstatu človeka. Je to schopnosť jedinca myslieť a vykonávať určité akcie, založené výhradne na svoje vlastné zámery, záujmy a túžby, a nie sú vystavené vonkajšku.

V dnešnom svete, pokiaľ ide o zrýchlené tempo vývoja civilizácie, zvláštne role jedinca v sociálnom rámci posilnená dostatočne rýchlo, čo je dôvod, prečo stále viac a viac často to je problém slobody a zodpovednosti jednotlivca pre spoločnosť.

Od staroveku až po súčasnosť takmer všetky rozvinuté filozofické systémy sú nadšení myšlienkou slobody. Prvý pokus vysvetliť organický vzťah voľnosti na potrebu uznanie patrí Benedict Spinoza. Vyložil tento pojem z hľadiska vnímanej potreby.

Pochopenie dialektickej jednote Únie vyjadril Fridrihom Gegelem. Z jeho hľadiska vedeckého, dialektický materialista riešenie tohto problému je uznanie slobody ako objektívny nutnosť.

V spoločnosti, slobody jednotlivca boli prísne obmedzené záujmy. V tomto ohľade, to je problém: jediný človek - je jednotlivec a jeho túžby často nezhodujú so záujmami spoločnosti. Preto by mal človek dodržiavať sociálne zákony, pretože so sebou nesie inak s následkami.

V súčasnej dobe (ďalej len vrcholok demokratického vývoja) individuálnej slobody problému rastie globálne postavenie. Teraz to môže byť riešený na medzinárodnej úrovni. Ako to urobiť, všetky druhy "security" legislatívou, ktorá popisuje práva a slobody sú systematicky vypracovaná a prijatá. Je to v modernom svete je základom každej politiky. Avšak, nie všetky problémy so zameraním na aktuálne riešenú vo svete, a najmä v Rusku.

Mali by sme tiež spomenúť synkretizmus pojmov, ako je sloboda a ľudskej zodpovednosti, vzhľadom na to, že prvý nie je zhovievavosť, a pre porušenie práv a slobôd jednotlivca tretia osoba zodpovedná v súlade s právnymi predpismi, ktorý odovzdala spoločnosť. Zodpovednosť - takzvaná cena slobody. Sloboda a zodpovednosť je stále väčším problémom v akejkoľvek krajine na svete, čo je jednou z priorít, a hľadanie riešení - prvoradé dôležitý úlohu.

Akási slobody z hľadiska filozofie

Môže to byť:

• Vnútorné (ideologický, duchovné, sloboda mysle, jeho dohoda s duchom a kol.);
• vonkajší (vzniká v interakcii s vonkajším svetom, materiálu slobody, slobody účinku);
• civilné (sociálna sloboda, ktorá neobmedzuje slobodu druhých);
• politický (sloboda od vplyvu politickej svojvôľa);
• náboženstvo (voľba Pána);
• duchovný (tzv moc jednotlivca nad jeho vlastné ego, jeho hriešne pocity a vášne);
• morálne (ľudský výber o ich dobré či zlé zásady);
• ekonomické (voľnosť , aby likvidácia všetkým svojím majetkom podľa svojho uváženia);
• pravda (túžba po slobode ľudskej povahy);
• Natural (uznanie, že treba žiť v súlade so stanovenými prírodné prírodné zákony);
• akcie (schopnosť pôsobiť v súlade s vedomou voľby);
• výberom (dotovanie ľudskú schopnosť posúdiť a vybrať najprijateľnejší možnosť pre seba výsledok udalostí);
• bude (priznanie individuálna možnosť vybrať si podľa svojich prianí a preferencií);
• Absolútna (situácie, keď je vôľa každého jednotlivca v ňom nepodlieha porušenie zo strany vôli ostatných účastníkov).

regulátory sloboda

Sú v rôznych stupňoch jeho obmedzenia. Patria medzi ne:

• sloboda ostatných;
• state;
• kultúra;
• morálka;
• prírody;
• vzdelávanie;
• zákony;
• morálka;
• vlastné zvyky a opora;
• porozumenie a povedomie o potrebe.

Príkladom slobody a zodpovednosti v ústrety, aby som tak povedal, na každom kroku. Ak vezmeme do úvahy je z hľadiska problému vzhľadom na tieto kategórie, tu je situácia možno pripísať: zraneniu alebo usmrteniu páchateľa v rámci sebaobrany, kradnúť jedlo pre svoje hladujúce matky, deti a ďalšie.

Filozofické prístupy k výkladu pojmu

Predstavitelia antickej filozofie (Socrates . Diogenes, Seneca, Epikuros, a ďalšie) sa domnievajú, že sloboda - význam a zmysel ľudskej existencie.

Stredoveká scholastika (Anselm Kenterberiysky, Albert Veliky, Foma Akvinský et al.) Ak chcete prijať ako dôvod, a všetky akcie spáchané v priebehu to bolo možné len v rámci cirkevnej dogmu, inak slobodu identifikoval s sekty, ťažký hriech.

Noví zástupcovia času (Paul Anri Golbah, Thomas Hobbes, Pierre Laplace Simon et al.) Sloboda interpretovaný ako prirodzený stav človeka k spravodlivosti a sociálnu rovnosť.

Starostlivo študoval problém na nemeckej klasickej filozofie. Napríklad, Immanuel Kant veril, že sloboda - zrozumiteľný objekt (idea), patrí len človeka, ale na Ioganna Fihte to - len absolútna reality.

pojem zodpovednosti

Jedná sa o kategóriu práva a etiky, ktorá odráža morálne a právne a sociálne vzťahy jedinca na celé ľudstvo vo všeobecnosti a konkrétne na spoločnosť. Budovanie modernej spoločnosti, posilnenie vedomé prvok v rámci svojho spoločenského života, spoločenstvo ľudí za nezávislosť pre riadenie spoločnosti, a to všetko spolu s etickou zodpovednosť každého jedinca.

Právny rámec súčasného správneho, trestného a občianskoprávnej zodpovednosti, ktoré, okrem zistenia priestupku, vziať do úvahy etické dôsledky páchateľa (za podmienok stanovených v jeho vzdelanie, povolanie, úrovne vedomia viny, ochota k ďalšiemu korekcie). V tomto kontexte, morálnu a právnu zodpovednosť sa prelína (proces porozumenia individuálne záujmy spoločnosti, čo následne vedie k pochopeniu zákonov udržateľnosti vývoja histórie).

Dodržanie všetkých práv a slobôd jednotlivca, rovnako ako existencia zodpovednosti pred zákonom za zločiny - hlavným znakom právneho poriadku.

Vývoj a zlepšovanie zdravia civilizácie diktovať potrebu civilizovanej vývoja a právnych aspektov, aby predstavil predstavu o čisto právneho stavu, ktorý sa správal ako ekvivalent ktoréhokoľvek štátu.

Išiel som do bezprávia bytia (ľudské práva a slobody nemá k dispozícii a nie je chránená). K dnešnému dňu spoločnosť má k dispozícii nové metódy právnej úpravy jednotlivca, poskytuje mu dôveru v budúcnosť.

Synkretizmus z predstavy o identite

Pojem slobody jednotlivca ovplyvňuje filozofický aspekt života. V tomto kontexte je rečnícka otázka: "Má človek je skutočná sloboda, alebo čo on robí je daná tým, spoločenských pravidiel a noriem, v ktorom jednotlivec je tam?" Predovšetkým slobody - informované rozhodnutie ohľadom výhľadu a správania. Avšak, spoločnosť silne obmedzuje jeho pomocou rôznych pravidiel a predpisov, ktoré sú spôsobené tým zámerom vytvoriť harmonický rozvoj jedinca v rámci sociálneho systému.

Veľké mysle uvažoval: "Aký je vzťah slobody a zodpovednosti" Došli k záveru, že zodpovednosť - základ ľudského vnútorného jadra, ktorá upravuje jej etický postoj a motivačný zložku na určité akcie a správanie všeobecne. V situácii, keď jedinec prispôsobí svoje správanie v závislosti na sociálnom prostredí, ide o vnútornú schopnosti mužských ako svedomie. Avšak, taká kombinácia pojmov sú rozporuplné než jemnou harmóniu. Skôr, slobodu a zodpovednosť jednotlivca sú rovnako dopĺňajú a vzájomne vylučujú.

zodpovednosť

Je to:

• sociálne;
• morálne;
• politické;
• historická;
• zákon;
• kolektívne;
• osobné (individuálne);
• skupina.

Existujú rôzne príklady zodpovednosti. To by mohlo zahŕňať prípad, kedy spoločnosť "Johnson & Johnson" nájdené stopy kyanidu v kapsulách "Tylenol", vzdal výrobu tohto výrobku. Celková strata je v tomto prípade predstavovala $ 50 miliónov. Následne vedenie spoločnosti oznámilo, že užívate všetky možné opatrenia na ochranu obyvateľstva. Toto je príklad sociálnej zodpovednosti. Bohužiaľ, takéto prípady sú na moderné spotrebiteľský trh môže byť veľmi zriedkavé.

Môžete uviesť príklady pre domácnosť zodpovednosti a slobody, keď človek má slobodu zvoliť si hudbu, ktorú chce počúvať, ale tam sú aj časové obmedzenie prehrávania (v prípade, že hudba je veľmi hlasná po jedenásť hodín, administratívne zodpovednosti, s tým výsledkom, že sa jedná čelí pokutu).

Model ľudskej spoločnosti a vzťahov

K dispozícii sú iba tri:

1. Boj za slobodu (za nezlučiteľné konflikt a vonkajšie kategórie údajov).
2. Adaptácia na životné prostredie (jednotlivec dobrovoľne dodržiava zákony prírody, obetovať svoju túžbu a túžbu byť zadarmo).
3. Uniknúť z okolitej reality (ľudia vedomí svojej impotencii v boji za slobodu, je poslaný do kláštora alebo sťahuje do seba).

Tak v procese pochopenie toho, ako prepojenú slobodu a zodpovednosť, je potrebné brať do úvahy správanie človeka. V prípade, že jednotlivec je jasne vedomá toho, že pre ktorú vykonáva určitú akciu, a snažil sa ísť proti zavedených sociálnych noriem a pravidiel, kategórie uvažovaného v dokonalej harmónii medzi sebou navzájom.

Človek ako osoba, môže byť realizovaná iba za podmienky, že používa svoju slobodu za právo voľby. Môžete si tiež vziať na vedomie, že to je to, ako vysoká postavenie v živote, rovnako ako prostriedkov a spôsobov, ako dosiahnuť, že to bude v súlade so zákonmi evolúcie reality. Pojem zodpovednosti je zase spojený s nutnosťou urobiť vedomú voľbu spôsobov a prostriedkov, ktoré zabezpečia dosiahnutie požadovaného cieľa.

Takže, môžeme konštatovať, že sloboda prispieva k prejavenie individuálnu zodpovednosť a zodpovednosť svojich činov riadiacich stimul.

Problém identity v rámci filozofie existencializmu

Tento koncept z pohľadu existencializmu - je cieľom samo o sebe, ale personál v tomto smere - ale je prostriedkom k tomu, aby materiálne existenciu ju tvoria jednotlivci. V tomto prípade je cieľom spoločnosti sprístupniť zadarmo duchovný rozvoj každého jednotlivca, ktorý zaručuje právny poriadok v súvislosti s zásahy na jej slobodu. Avšak úloha spoločnosti je zo svojej podstaty negatívny, a sloboda ponúkla jednotlivcom, v prospech osobitný výraz (sloboda politická, ekonomická, atď.).

Zástupcovia tejto filozofii veril, že pravá sloboda je zrozumiteľná len v duchovnom aspekte (naproti sociálna), kde sú jednotlivci považované za existencie, skôr než subjektov právnych vzťahov.

Ústredným problémom osobnosť vo filozofii existencializmu - ju odcudzil zo spoločnosti, ktorá je chápaná ako transformáciu produktov jednotlivých činností nezávislého nepriateľské sily, rovnako ako stav konfrontáciu jednotlivca a celej organizácii práce, verejnými inštitúciami, ostatnými členmi spoločnosti, a tak ďalej ..

Najmä v hĺbke táto filozofia skúma subjektívne skúsenosti, pokiaľ ide o identitu odcudzenie od okolitého sveta (napríklad pocit apatie, ľahostajnosť, osamelosť, strach, atď.)

Podľa existencialista, muž proti svojej vôli umiestnená v tomto podivnom svete pre neho do istej osudu. V tomto ohľade je jedinec stále zaoberá otázkami týkajúce sa zmyslu života, dôvody pre existenciu výklenkov vo svete, výber z cesty, a tak ďalej. D.

Napriek prehnané spirituality človeka (iracionálne), existencializmus urobila významný príspevok k rozvoju rôznych filozofických prístupov, v ktorom sa človek vníma ako človeka, ktorého cieľom je identifikovať ľudskú podstatu.

Problém osobnosti vo filozofii existencializmu sa odráža v modernom aspektu tohto problému. Obsahuje tzv excesy, ale to ju nezastaví, aby cenný príspevok k určitému vnímanie jedinca a spoločnosti. Filozofia existencializmu jej zásadami poukázal na nutnosť dôkladného preskúmania existujúcich okamihom hodnôt, ktoré vedú spoločnosti a ľudí ako človeka.

Vpravo ako miera slobody a osobnej zodpovednosti

Pôsobí ako oficiálna miera existujúcu slobody svojich hraníc ukazovateľ to potrebné a možné, rovnako ako normu. Okrem toho, právo - garantom slobody zvážiť spôsob jeho ochranu a zachovanie. Vzhľadom k tomu, že sa jedná o legitímne stupnice, vpravo je schopný objektívne reflektovať dosiahnutú úroveň sociálneho rozvoja. V tomto zmysle je táto kategória - meradlo pokroku. Dôsledkom toho je záver, že právo - to je miera slobody ako vývoja výrobku, a druh sociálna zodpovednosť opatrenia.

Nemecký filozof F. Hegel videl to ako skutočná existencia takých pojmov ako sú sloboda a zodpovednosť jednotlivca. Tiež známy pozíciu Kant, čo pravá - je oblasť slobody, ktorého cieľom je zabezpečiť nezávislosť vonkajšieho individuálne osobnosti. Iba najväčší ruský spisovateľ Lev Nikolajevič Tolstoj veril, proti všetkým očakávaniam, že doprava - násilie proti človeku.

Súčasné právne predpisy - to je štandard slobody, ktorá je právne uznávané a vyjadrené štátnych zákonov. Ako sa ukázalo, hlavný ťah z právnych aspektoch slobody - individuálnej ochrany pred expozíciou vonkajšej svojvôle zo strany úradov, a ostatnými občanmi.

Ak zhrnieme vyššie uvedené, môžeme konštatovať, že kategórie, ako sú práva, slobody a zodpovednosti jednotlivca, sú úzko prepojené: prvý je garantom druhý od tretieho.

zodpovednosť concept

Môžu byť charakterizované ako klasický a non-klasický. Podstatou prvého konceptu - jednotlivec je zodpovedný za to, čo urobil pre nich. V tomto prípade subjekt musí byť slobodné a nezávislé. V tomto bode sa opäť ukazuje, že skutočnosť, že sloboda a zodpovednosť jednotlivca - pojmy spolu úzko súvisia.

Zobrazené subjekt, ktorý vykoná akciu, musí jasne pochopiť dôsledky z nich. Posledným kľúčovým bodom klasického poňatie - jednotlivec by mal byť zodpovedný za svoje činy (napríklad pred šéf, súdu, podľa svojho vlastného svedomia, atď ...). V tomto prípade je akcia na tému obvinený.

etika zodpovednosti - morálne zložkou aktu. V tomto ohľade silnejší vyhlásenie: "Neexistuje žiadny zákon - žiadnu zodpovednosť za to." Ak dôjde k situácii, kedy pacient je členom skupiny, a preto je nemožné predvídať dôsledky konkrétnych opatrení, existuje potreba novej koncepcie. To sa stalo non-klasický koncept. V súvislosti s týmto problémom sa teraz spočiatku nezodpovedá za ich zlé akcie v rámci existujúceho inštitucionálneho rámca, a pre úspešné dokončenie obchodu je mu zverený. A tu, a to aj napriek súčasnej neistotu, jednotlivec rieši problém prostredníctvom príslušných organizácií poverený veciach (riadenie procesov z jej vykonávania). Teraz, v non-klasickej koncepcie zodpovednosti nie je s konceptom absolútnej slobode človeka, a s funkciami a noriem demokratickej spoločnosti.

Takže, ak začnete chápať, ako prepojiť slobodu a zodpovednosť túto tému, prvá vec, ktorú je určiť konkrétny prípad vykonávanie týchto kategórií. Potom je nutné nainštalovať doplnok k tej či onej koncepciu. V dôsledku toho sa dve možnosti možno získať: sloboda a osobná zodpovednosť sú jednotní a harmonicky prepojené, alebo naopak diferencované ďalšími chorobami, v závislosti na prevažujúcich spoločenských pravidiel a noriem.