Problém zmysle života: Kto sme, prečo sme tu a kam ideme?

Bez ohľadu na to, ako zaneprázdnený ľudia o svojej činnosti, bez ohľadu na to, ako smutný alebo nie sú spokojní so svojím životom, je ešte pred ním vyvstáva otázka - čo je to všetko? Prečo žijeme Ak všetci zomrú rovnako, navyše nevyhnutne zomrieť, ak tie, ktoré milujeme? To je problém zmysle života - pravdepodobne rovnaký problém pri pokuse o vyriešenie že došlo filozofie sám. Pretože tento problém sa koncentruje všetky najdôležitejšie a cenný pre každého, kto sa nebojí o tom premýšľať.

Akýkoľvek systém viery, ideológie a filozofické názory, nakoniec, na základe prístupu k tejto problematike. To nie je prekvapujúce, pretože nakoniec všetky zákazy a predpisy, tradície a hodnoty sú odôvodnené iba tým, prečo a za to, čo by malo byť rešpektované. Preto je zmyslom života filozofia a postoje k životu a smrti končatiny veľmi prepojené. Aj v tomto čísle sú tkané individuálne zmysel - teda zmysel života určitej osoby - aj sociálne - zmysel života spoločnosti alebo ľudstva ako celku. Historicky, filozofia pozná tri typy prístupov k tomuto problému.

Prvý z nich - to je tradičný prístup založený na viere. Život má zmysel len vtedy, keď je večný. Ak je to najlepšie z toho, čo máte, nezmizne, keď nie zlo, nie je čas už neexistuje, a je tam len večná radosť a plnosť bytia. Ale k dosiahnutiu takéhoto život - vzkriesený po fyzickej smrti v inom svete - treba zaživa dosiahnuť jednotu s bohmi alebo Boha, a dodržiavať pravidlá a obmedzenia, dáta vyššie. zmyslom života Problém s týmto prístupom je odstránená túžba Boha a večného života. Avšak, mnoho náboženské systémy vyžadujú a vyžadujú vzdanie sa ľudskej osobnosti, alebo zdieľané pozíciu pekla a večnej smrti pre tých, ktorí nenasledujú Božie zriadenie.

Spojená s náboženským, sekulárnej prístup hovorí, že ľudský osud je usporiadanie alebo reorganizácie na svete, takže ľudia nebudú trpieť buď zo strachu alebo z hladu a žiť, riadiť zásadami spravodlivosti a bratstva. a individuálne životy za príčinu pokroku. Do istej miery je tento prístup nesie raj z iného sveta v budúcnosti. Ale ak náboženský prístup často vedie jedinca s jeho nedostatkov alebo nedostatku viery v prekážky, ktoré treba prekonať, problém zmyslu života s sekulárnej formuláciu otázky dostáva len kolektívny charakter a ľudia sa stávajú niečím humusu pre budúce generácie.

Ďalším, nemenej než tradičný prístup uvádza verziu, že zmyslom života samotného, pochádzajúce z prípadnej vyššej pravidiel alebo hodnoty, neexistuje, a ľudský život je konečný v princípe. Preto je treba ju používať a dať mu zmysel, že sme ochotní dať. Tak, osoba alebo piť, jesť a baviť sa, pretože zajtra zomrie, alebo vedome rozhodne obetí boja o svojej identite, ale nič dúfať. Ale problém zmyslu života v tomto prípade sa zdalo, že ustupuje do pozadia a zakryté, skrytý. Rozdeľte hrdinstvo týmto prístupom nie všetci majú odvahu, a preto zástancovia tohto prístupu je potrebné prekonať zúfalstva a bolesti, a to najmä , že takýto prístup uzmierovať existenciu smrti, nerieši problém smrti blízkych.

Problém zmysle životnej filozofie a jej historický vývoj nám umožňuje vidieť, že mnoho slávnych ľudí, ktoré je preslávené svojou múdrosťou, spoločný jeden alebo druhý prístup. Takže, Diogenes, Epikuros, Nietzsche, a pod určitými výhradami Spinoza je možné vyvolať zástancovia názoru, že život má zmysel samo o sebe, a osoba, musí si to uvedomujú a praxe, snaha o šťastie, vnútorný pokoj, vykonávanie "vôľa k moci" a tak ďalej , Aristoteles, Marx, Feuerbach, Mill radšej videli zmysel života v realizácii ašpirácií verejnosti. Pokiaľ ide o egyptskej, indickej, čínskej filozofie, Sokrates a Platón, rôzne smery kresťanské a moslimské filozofie, klasické európske filozofie, najmä tvárou v tvár Kant, že v podstate zdieľa náboženský prístup, aj keď často kritizované mnoho z jeho nedostatky. Trochu stranou v stoji filozofii existencializmu, ktorej zástupcovia boli tiež vedení sekulárne, ateistické alebo náboženské prístupu. Ale ich prínos k štúdiu tejto otázky je štúdium "hraničné situácie" v procese, kedy človek sa náhle ocitá v kritickej, "umierajúci" stave, a jej prekonanie, je schopný nájsť slobodu a pochopiť význam ich vlastnej existencie.