TvoreniePríbeh

Ideológia populizmu. Revolučná populizmus. Populizmus - je ...

Čo vieme o populizmu? Možno by sme mali prehĺbiť svoje vedomosti? Po prečítaní tohto článku, určite nájdete niečo nové.

Tak populizmus - jedná sa o sociálno-politické hnutie určité vrstvy z inteligencie, rovnako ako ideologická doktrína Ruskej ríše, v druhej polovici 19. - čoskoro. 20. storočia. Cieľom priaznivcov tomto smere bolo vytvorenie národného modelu non-kapitalistické evolúciu a postupnú adaptáciu obyvateľstva za podmienok stanovených v prebiehajúcej modernizácii. Populizmus - je systém myšlienok, ktoré prevládali hlavne v krajinách s prevažne poľnohospodárskej ekonomiky v sklade v priebehu prechodu na priemyselnom stupni vývoja (s výnimkou Ruska, bolo Poľsko a Ukrajina, krajiny Kaukazu a pobaltské štáty).

V súčasnej vedy bolo navrhnuté, že jej zástupcovia odvolať k masám, sú vedené nielen politickej účelnosti okamžité odstránenie autokracie (toto bolo cieľom revolučného hnutia v tej dobe), ale vnútorná potreba aproximácie dvoch kultúr - folk a vzdelané triedy. Populizmus - je druh utopického socializmu s niektorými reformnými projektmi v mnohých oblastiach verejného života. Rozšírenie tohto javu prispeli k jednote národa tým, že odstráni triedne rozdiely a tvorili pozadie vytvoriť jednotný právny spoločnosť pre ľudí všetkých vrstiev.

zakladatelia populizmu

Boli Herzen a Chernyshevsky. Ale prvé príznaky môžu byť detekované v diele A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya a A. Ya Chaadaev, ktorí prejavili veľký záujem o sociálne otázky v jeho prácach, "Pravda o život." Je odtiaľ a má svoj pôvod v ruskej populizmu.

Herzen

V roku 1830 Herzen začal zaujímať o Hegelianism, on veril, že kľúč k pokroku v sociálnej oblasti musí byť perspektíva osobného rozvoja, a prekonať sociálne a duchovné tyranie nad ňou. Avšak sklamaný v rozvoji Európy, veril v našej krajine, v populizmu v Rusku. Herzen videl jeho budúcnosť v transformácii vlastníckych vzťahov, ktoré sú založené na solidarite, musí byť preukázané a členmi vzájomnej spoločnosti. Všetky tieto prúdy populizmu, našiel v komunite. Herzen obdivoval étos roľníkov v Rusku, aby ich "prirodzenú" kolektivizmus vysoko nad individualistických ašpirácie Európanmi. zásady formulované ním tvoril východisko pre originálne poňatie "ruského socializmu".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, na druhú stranu, bol fascinovaný "západníctvo" a jeho idey sociálneho pokroku na základe viery v univerzálnosti sociálneho a ekonomického rozvoja, rovnako ako spoločenstvo európskych a ruských ciest rozvoja. Na rozdiel od konceptu pokojný Herzen zo "non-revolučného socializmu", že nevylúčil násilnú riešenie sociálnych otázok zo strany. Chernyshevsky bol dobre vedomý, že je potrebné dlhodobé vzdelávacie a politickej práce medzi ľuďmi na vyriešenie svojej vážne sociálne problémy. Táto verejná postava propagovať myšlienky oslobodenie roľníkov z pôdy bez náhrady, odstránenie byrokracie, korupcie, implementáciu reformy štátneho aparátu, organizácie miestnej samosprávy, zvolávanie vsesoslovnogo zastupiteľských inštitúcií a zavedenie ústavného poriadku. Mnoho domácich radikálov nájdené v jeho prácach nevyzýva k dlhodobému advokácie práce, ale predstava, že revolučný transformácie krajiny.

Tieto dva prístupy - stredná (liberálne) a radikálne (revolučné) Populizmus stalo príčinou dvoch prúdov. Považovaný za revolučný smer polovice roka 1850 a pred 1881. Po vražde cisára Alexander II (1. marca 1881) a až do začiatku 20. storočia, najrozšírenejšie liberálnym prístupom.

Populizmus - je špeciálny kultúrny fenomén

Pôvod populizmu je spojená s históriou vzniku inteligencie v Rusku. Myšlienka súcitu ľudský hriech (Berdyaev) namaľoval celý systém verejného povedomia našej krajiny v druhej polovici 19. storočia. Populizmus ideológia sa snažila kombinovať prvky západníctvo a slovanofilství. Ich názory - non-kapitalistická cesta vývoja, prechod k socializmu kolektivizmu zachovanie vidieckych komunít - majú oddeliť a významný fenomén ruskej filozofie a kultúry. Tento systém ideí všeobecne obsahujú aktívne prvky reality, a to napriek utópia. V srdci morálneho ideálu - viery v mravnej a dobro, ktoré môžu zmeniť svet k lepšiemu. Populisti neverí v Boha, boli presvedčení, ateisti, ale vo svojich predstáv sme sa dostali na koncepcii "socializmu" a "kresťanských hodnotách."

Prívrženci tohto hnutia boli prepustení z povedomia verejnosti pod diktátom cirkvi, ale zostal spoločné kultúrne kresťanskej tradície. Populizmus ideológia autokracie tiež imúnna voči rozumné alternatívy k štátnym liberalizmu. Liberáli videli orgány rebelov, tak kráľovská moc nájde svoju podporu len v konzervatívnom prostredí, čo v konečnom dôsledku ponáhľal jej smrť.

Smery a trendy

Podľa stupňa radikalizmu sú rozlišované:

  • Počas konzervatívny;
  • liberálno-revolučný;
  • socio-revolučný populizmus;
  • anarchista.

Konzervatívny krídlo bolo spojené s slovanofily (poisťovníctvo, Grigorjev). Jeho aktivity sú najmenej študoval a je zastúpená predovšetkým na prácu zamestnancov časopisu "Týždeň" Chervinsky P. a I. Kablitz.

Zástupcovia liberálno-revolučný (centristická) krídla 60-70s 19. storočia: Elisha ( "Contemporary" magazine), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "Domestic record"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov a ďalšie , Predné jeho ideológovia boli Lavrov a Mikhailovsky.
Podporovatelia sociálnej revolučný smer Narodnichestvo čele Tkachev a do istej miery nie je spokojný Morozov zamerané na podporu dlhú prípravu a sociálnu prejav. Tiahli myšlienku zrýchlenie, urýchlenie revolúciu.

Anarchista krídlo spochybnila potrebu zmeny v krajine. Populisti anarchista Kropotkin a Bakunin boli skeptickí o vláde, vrátane jeho zotročovanie a potláčanie slobody jednotlivca. Ako sa ukázalo, to bolo hrané v priebehu najviac deštruktívne úlohu, ale mal teoreticky rad pozitívnych myšlienok.

Prvé kluby a organizácie

V rokoch 1856-1858 došlo k propaganda kruh na Charkov univerzite. V roku 1861 bol nahradený zväz prišiel pod vedením PE a PG Agriropulo Zainchevskogo v Moskve. Jej členmi sú jediný spôsob, ako premeniť okolité realitu bol považovaný za revolúciu.

"Zem a sloboda"

Najmocnejšej tajnej organizácie Petrohradu 1861-1864 rokov bol "Zem a sloboda". Jej členmi (Sleptcov, Kurochkin, obruče, Utina, Rymarenko) sníval o "podmienok pre revolúciu." Program spoločnosti predstavoval prevodu pozemkov roľníkov (plánované pre výkupné), výmena všetkých úradníkov volených úradníkov, zníženie vojenských výdavkov a kráľovský dvor. Tieto ustanovenia však nedostali dostatočnú podporu medzi ľuďmi, a v dôsledku toho organizácia rozpustená zostávajúce ani objavil na Kráľovskej konzervatóriu služby.

"Ishutintsy"

Ishutina revolučný spoločnosť rástla kruhu, členovia organizácie "Zem a sloboda". Jeho cieľom bolo pripraviť roľnícku revolúciu sprisahania intelektuálnych skupín. V snahe priviesť k životu niektorej z myšlienok Chernyshevsky vytvoriť dielne a družstiev, členmi spoločnosti sa začala v Moskve voľnú školu v roku 1865, viazanie a šijacie dielne viedla rokovania o zriadení obce, s pracovníkmi Lyudinovo železiarní v provincii Kaluga, založil továreň na bavlnu na základe asociácie v roku 1865 v okrese Mozhaisk. "Ishutintsy" Chernyshevsky plánoval útek z väzenia, ale ich práca bola prerušená 04.04.1866 atentát Karakozov, jeden z členov tejto spoločnosti, cisár. V tomto prípade viac ako 2000 populisti prišli predmetom vyšetrovania, 36 bolo odsúdených k rôznym opatreniam sily (Karakozov - obesený Ishutin umiestnený v samoväzbe v Shlisselburg pevnosti, kde následne zbláznil).

"Masaker ľudová"

Táto organizácia vedená Nechayev predstavoval radikálnu pohyb populizmu a bola založená v roku 1869 v Moskve a Petrohrade. To pozostávalo z 77 ľudí. Jeho účelom bolo tiež pripravuje "ľudí revolúciu". Sergei Nechayev zakotvená v fanatizmu organizácie a nedostatok princípov, podvodu a diktatúry. Proti nemu otvorene obhajoval P. L. Lavrov, ktorý veril, že "nikto by nemal riskovať pokiaľ to nie je nevyhnutne potrebný morálne čistoty boja, a nemal vrhnúť nejakú jednu ďalšiu kvapku krvi." Nechayev sa nazýva teror, provokácie. Bol presvedčený, že tieto metódy budú užitočné v režime uvoľnenia prinesie svetlú budúcnosť. Ivanov, rozprávanie proti Nechayev, bol neskôr obvinený zo zrady a zabitý. Polícia začala trestné čin, a hlava organizácie utiekol do zahraničia, ale zistilo sa, zatknutý a súdený ako obyčajný zločinec.

Táto ideológia nebola márna, a odráža v revolučné myšlienky iných štátov. Takže sa stretávame populizmu (XX storočia) v populistických hnutia v krajinách tretieho sveta na mnoho rokov dopredu.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 sk.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.