Arcibiskup Seraphim Sobolev: životopis, zázraky, foto

Veterný deň v novembri 1920 odišiel z Sevastopol mólo vychádzania lodí "Khersones", pričom v emigrácii tých, ktorí ešte len včera v náručí v snahe čeliť hroziacej chaos. Medzi úradníkmi, ktorí tiesnili na palube a sprievodných výhľadom miznú do diaľky Beach, bol vysoký muž štyridsiatich do mníšskeho odevu - Bishop Seraphim (Sobolev).

Detstvo a dlhoročné štúdium budúcnosti asketa

Rodisko sv Seraphim (Sobolev) 13. decembra 1881 v Riazaň. Vo svätom krste bol menovaný Nicholas. Potom, čo už skôr získané vzdelanie doma, v roku 1894, trinásť Kohl sa zapísal do Ryazan duchovnej školy. Vzhľadom k tomu, v vstupnom teste prekonal svoju znalosť rovesníkmi, inšpektor zistil, že je možné zapísať Nicholas naraz v druhej triede.

Mladík, nadaný prírody zvedavý myseľ a vytrvalosť, to bolo jednoduché šesť rokov v škole, aby sa medzi najlepších študentov na konci štúdie a v roku 1904 vstúpil do St. Petersburg teologickej akadémii. Tu sú hlboko vedomí, že iba jeho uvažovaná cesta v živote je slúžiť Bohu, mladý študent vyjadril túžbu rozísť so všetkými márne svete a stať sa mníchom. Na konci januára 1908, už v minulom roku na Akadémii, vzal kláštorné sľuby s menom Seraphim, na počesť svätého Boha sv Seraphim of Sarov, ktorý hľadal v priebehu kampane, ao mesiac neskôr bol vysvätený za kňaza.

Počiatok aktívny náboženské aktivity

V septembri toho istého roku hieromonk Seraphim čelil obhajoba diplomovej práce. Jej téma si zvolil doktrínu pokory pri prezentácii svätých otcov V-XV storočia, na základe ktorých ktorého kolekcia prác bol vypracovaný, prezývaná "Filokalia". Akademická rada Akadémie, oboznámený s prácou absolventov, to jednomyseľne schválilo, a predseda komisie, profesor FF Bronze Hodnotenie zistil, že je potrebné, aby sa na záznam schválenie dokumentov, že úroveň tejto práce je mimo rozsahu diplomovej práce.

Mladý teológ otvorila vyhliadky na skoré a úspešnej kariéry. Ihneď po obdržaní diplomu hieromonk Seraphim (Sobolev) je zameraný na pedagogickej práci v Zhitomir, a potom v Kaluge, ktorá vykonáva funkciu dozorcu náboženskej školy. Teraz každý rok sa stáva práca rebrík krok za ním. V roku 1911 - seminár inšpektor v Kostroma, a v roku 1912 - rektor seminára Voroneži. V súlade s tým sa zdvihne a ustanovené. Vo Voroneži, sa stal Archimandrite. Spolu s výučbou, Fr. Seraphim (Sobolev), pôsobiaci redaktorom miestnych novín "Diecézny Gazette".

Jobs rebel seminár

Rektor funkciu zastával až do roku 1918, ale už na začiatku činnosti stretávajú s prvými príznakmi budúce katastrofy. Je dobre známe, že jeden z hnacích síl na ceste k zvrhnutiu vtedajšej existujúce v ruskej monarchii bol študentský zbor.

To nie je prekvapivé. Mladí, ľahko prístupný novým, niekedy aj navonok okázalé a atraktívne sociálne myšlienky, študenti sa často stávajú hračkou v rukách politických dobrodruhov. Napodiv, ale je rovnako platiť nielen pre študentov sovietskych vysokých škôl, ale aj pre študentov teologických škôl, aktívnu účasť v politických štrajkov a demonštrácií.

Študentský seminár Voronezh farár, ktorý bol Archimandrite Seraphim (Sobolev) bez výnimky. Okrem toho, ešte pred jeho vymenovaním do funkcie školy "oslávil" celok Ruska tým, že jeho študenti vykonaný pokus o predchádzajúce rektor a inšpektor. List od otca Seraphim jedného zo svojich kolegov, v ktorom sympatizovali s novo menovaným rektorom, nazýva tento seminár "naibeznadozhneyshey" a "spurný".

nútená emigrácia

Po revolúcii októbra a na začiatku občianskej vojny, Archimandrite Seraphim, odstúpil od rektora povinností a lámanie spolupráca s redakciou "Diecézne Gazette", odoslaných na juhu Ruska. Tam sa mu dostalo k dispozícii štruktúry cirkevnou autoritou, sa tvoril v roku 1919, ktorá sa konala v Stavropol cirkevnej rady. Jej vytvorenie bolo vzhľadom na skutočnosť, že veľké oblasti na juhu krajiny bola odrezaná od vrcholového vedenia cirkvi na frontoch občianskej vojny.

V októbri 1920 v Simferopole, pod delami rev postupujúcou Červenou armádou, St Archimandrite Seraphim (Sobolev) bol povýšený na biskupstvo. Bolo to jeho posledný vysvätení na domácej pôde. 14. septembra odplával do Konštantinopolu. Zanechal štyridsať rokov svojho života strávila v Rusku, pred čaká dlhé roky emigrácie.

V podivnom brehu

V tej dobe Konštantínopol stal útočiskom pre mnoho ľudí, ktorí uniknúť z nezmyselné a nemilosrdný zúrivosti pod vplyvom alkoholu víťazstvo boľševikov, opustil Rusko. Byť v cudzej krajine, bez väzieb, bez znalosti jazyka, a často bez peňazí, ľudia potreba v horúcich a úprimné pastora slovami, schopnosť upokojiť a dať silu k tým, ktoré po sebe zanechal. Takže duchovný vodca medzi nimi a stal svätý. Seraphim (Sobolev) sám pasce aspoň náručí.

Vzdúvajúce sa v roku 1920 na vlne ruskej emigrácie z Konštantinopolu od budúceho roka, postupne sa začala šíriť po celom svete. Spoločne so svojimi krajanmi opustil brehov Bosporu a biskup Seraphim. Jeho cesta sa konala v Bulharsku, kde aj cez dlhé obdobie tureckej nadvlády, historicky starobylé pravoslávne tradície.

Medzi bratmi vo viere

Prísť na jar roku 1921 v Sofii, dostane prvú menovanie biskupom Bogucharsky, a čoskoro sa stal opátom chrámu a bývalý dekan Veľvyslanectvo Ruskej pravoslávnej farnosti. Tu, v bulharskom hlavnom meste, on pokračoval v jeho čin slúžiť Bohu, rovnako horlivo plní zveril poslušnosťou, ako býval v Rusku.

V roku 1935, budúce svätec Serafim povýšený do hodnosti arcibiskupa. To bolo v tridsiatych rokoch začal svoju rozsiahlu činnosť teológ a spisovateľ. V roku 1935 z tlačiť svoje diela, v ktorom svätý vstupujú do teologickej debaty s týmito uznávanými autoritami náboženské filozofie ako Vladimir Solovjov, Florenskij a Bulgakov.

Politické a filozofické názory Vladyka Seraphim

V auguste 1937 v All-Diaspora Church Rady Bogucharsky arcibiskupom Seraphim (Sobolev) rokoval s nezmieriteľnú kritikou, ktorá dovtedy bola módna ekumenizmu - jednoty ideológie vsehristianskogo. S odvolaním na spisy cirkevných otcov, že nesporne preukázané, neprijateľnosť tohto učenia do ruského pravoslávia.

Po dvoch rokoch z knihy tlači objavilo, nad ktorými Seraphim (Sobolev) Bishop pracoval v posledných rokoch. "Russian ideológie" - keď načrtol svoju prácu, umiestňovať ho v predných radoch ideológov pravoslávnej monarchisti. V knihe, videl autokracie, ako jedinú možnú formu vlády v Rusku, odsúdil Westernist politika Petra I. a jeho neskorších nasledovníkov, a tiež vyzval k oživeniu ruskej monarchie.

Vyhlásenie šokoval publikum

Vo svojich poznámkach, Bishop Seraphim bolo niekedy veľmi radikálne. Napríklad, mnoho čitateľov zmätený svoju predstavu o treste smrti, aby osoby, ktoré podporujú ateizmus a odsúdených za rúhanie. Ťažko povedať, ako autor spojil podobné názory s princípmi kresťanskej lásky a odpustenia.

Rad subjektov postihnutých arcibiskupom Seraphim bola extrémne široký. Vo svojich novinových článkov on nie je obišiel a tak otázka, ako je k dispozícii, podľa jeho názoru, v rozpore Gregorian kalendára cirkevnými ústavy. Spor, ktorý vypukol okolo tohto článku, nezastavil ani na dlhú dobu.

tučné iniciatíva

Významnou udalosťou v živote biskupa Seraphim bola jeho písomnej žiadosti adresovanej v apríli 1945 v ZSSR, patriarcha Alexej I. V nej sa uvádza žiadosť o to, aby moskovského patriarchátu. Vzhľadom k tomu, priepasť medzi tými rokmi náboženských vodcov emigráciu a ich bratov v Kristovi, ktorí vykonali svoje pastoračné povinnosti v Sovietskom zväze, môžeme si predstaviť, čo mu stálo duševná sila rozhodnutia.

Problematika takej úrovne môže vyriešiť iba Stalina. V smere jeho meno poznámky Pskov arcibiskup Gregory (Chukov), ktorý navštívil krátko pred bulharského kostola, biskup Seraphim popisovaný ako úzkoprsý osoby, politicky negramotní, a zároveň sa teší lásku farníkov. Sotva možno túto funkciu plne považovať za objektívne, vzhľadom k tomu, že bola napísaná pre čele totalitného štátu, a to hovorí o prisťahovalcoch, to znamená, že podľa meradiel tej doby, zradcov.

Homecoming

Stalin sa však zmenila v priebehu vojnovej politiky proti Cirkvi, že jeho žiadosti vyhovel. Na konci októbra 1945 v jurisdikcii Moskovského patriarchátu siedmich bulharských farností bolo prijaté, a zároveň arcibiskup Seraphim (Sobolev) sa vrátil do lona materského kostola. Ale hlavná udalosť bola ešte len príde - v roku 1946, zvláštne nariadenie vlády mu bola udelená sovietskej občianstvo.

V lete roku 1948, po dvadsať osem prestávka Bishop Seraphim re-vstúpila na ruskej pôde. Bol pozvaný do Moskvy k účasti na konferencii, na ktorých hlavy autocephalous pravoslávnych kostolov musel vypracovať spoločnú pozíciu s ohľadom na ekumenickej cítenie, ktoré sa objavili, keď niektorí hierarchy.

Smrť spravodlivého, a jeho pokusy osláviť

Arcibiskup Seraphim odišiel k Pánovi 26. februára 1950 v Sofii, ktorá pokračovala až do smrti pastoračnej služby. Počas celého cyklu neho bola fáma, ako starší, obdarený darom jasnozrivosti, a po odpočinku modlitby zázraky začali dôjsť k nemu. Napriek tomu, že veriaci opakovane apeloval na vysokých cirkevných úradov so žiadosťou o jeho svätorečenia, úvaha bol odložený na dlhú dobu. Oslava sv Seraphim (Sobolev) bulharský kostol došlo v roku 2002. Tento zákon bol uznaný všetkými subjekty Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí. Avšak, vo vlasti arcibiskupa Seraphim (Sobolev) bol vysvätený až po štrnástich rokoch.

Oficiálne svätorečenia svätého Boha - dlhý a zložitý proces. Nestačí verejné uctievanie a nesporná autorita. By mali byť zdokumentované a pravdivé dôkaz, že nekonala podľa svojich vlastných túžob a schopností, a bol priamym vykonávateľom vôle božej. Tieto dôkazy, najmä, môže slúžiť svedectvo Wonderland došlo počas života zosnulého, alebo jav modlitieb k nej po smrti.

Príprava kanonizáciu a záverečnej fázy

Zhromažďovanie dôkazov zaoberá Archimandrite Filipa (Boguchar). Položil oznámenia na internete a informácie o láskavé pomoci, ktorý dal ľuďom Bishop Seraphim začali prichádzať k nemu (Sobolev). Zázraky z nich boli popísané podrobne zdokumentované a všetky informácie je odoslaná do Moskvy. Jednalo sa o príbehy ľudí, ktorí skrze modlitby k sv Seraphim nájdených zdravia, zistil, že jeho spoločníkmi v živote a poznajú šťastie materstvo. Dôkazy o jeho zázrakov bolo toľko, že sa pred nimi umlčal aj najhorlivejší skeptici.

Chcel by som len, aby vám jeden príbeh bulharskej roľníka. Tá žena má dlhé myšlienku na seba ako ateista, a to aj napriek vrodenou srdcovou vadou, nikdy sa uchýlil k modlitbám pomoc. Ale postupom času, stav jej tak zlé, že potom, čo radu svojej matky, ona išla do hrobu, kde ležať na sv Seraphim (Sobolev), a požiadal ho o pomoc. Po chvíli sa cítila zlepšenie zdravia, a bol čoskoro schopný vrátiť sa do normálneho domácich záležitostí.

V roku 2015, bulharská pravoslávna cirkev oslávila šesťdesiat päť rokov od odpočinku sv Seraphim. Oslavy, ktoré sa konali v Sofii, film bol zobrazený na bulharských filmárov jeho život a dielo, a v decembri toho istého roku bolo rozhodnuté preniesť otázku svätorečenie arcibiskup Seraphim rade biskupov ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý bol naplánovaný zvolanie dvoch mesiacov.

03.2.2016 bolo konečné rozhodnutie, podľa ktorého medzi svätci oslávil prominentnej náboženskú postavu ruskej emigrácie arcibiskupa Seraphim (Sobolev). Ikona maľoval v tejto slávnostný deň, nám ukazuje tvár svätca, ktorý videl veľa a cíti sa vo svojom pozemskom živote, a podarilo sa mu zostať až do smrti skutočného syna pravoslávnej cirkvi.