Sociálne inštitúcie

Pod pojmom "inštitúcia" má dva významy: technický, úzka a sociálne, všeobecne. Sociology požičiava svoj výklad v judikatúre, a dodáva svoje vlastné charakteristiky. Hoci jadro zostáva rovnaké: sociálne inštitúcie - noriem, ktoré upravujú niektoré sféry spoločenských vzťahov. Zvieratá sa prispôsobiť životnému prostrediu a pudom sebazáchovy sú používané. Muž už dlho stratil väčšinu z nich. Úloha inštinkty v spoločnosti, teraz hrajú spoločenské inštitúcie. Umožňujú tiež možnosť prežiť v boji o prežitie v spoločnosti. Ich hlavným cieľom - na uspokojenie potrieb viac ako jednou osobou, a tím ako celok. Zdá sa, že každý jednotlivec má vlastný unikátny súbor potrieb. To je pravda, ale všetky z nich je možné identifikovať päť dominantné. Tie zodpovedajú základným spoločenským inštitúciám:

- že je potrebné reprodukovať druh (inštitúciu manželstva);

- že je potrebné žiť v takom spoločenskom poriadku, ktorý by bol úplne bezpečný (politické inštitúcie, štát);

- potreba zabezpečiť jej existencie (ekonomické inštitúty, výroba);

- potreba pre ich odborných znalostí a vedomostí na mladú generáciu (vzdelávacie inštitúcie);

- potreba nájsť zmysel v živote, duchovný rozvoj (Institute of Religion).

Späť na konci 19. storočia, sociálne inštitúcie rozmiestnené Thorstein Veblen opísané. Táto informácia je stále aktuálna. Navrhol, aby sociálne inštitúcie boli evolučný proces a tvoril v dôsledku prirodzeného výberu. S cieľom prispôsobiť sa prostrediu a prežiť, ľudstvo bol nútený vytvoriť celý rad pravidiel a zákazov. Sa prvýkrát objavil, s najväčšou pravdepodobnosťou sa inštitúcie rodiny a manželstva.

Tak, sociálne inštitúcie - tieto zariadenia sa vojde do spoločnosti, ktoré sú vytvorené na splnenie svojich hlavných potrieb.

Tie sa riadi súborom konkrétnych pravidiel, ktoré sú odovzdávané z generácie na generáciu a postupne stávajú zvyknutí na určitý tím, rozvinúť do zvyku alebo tradície. Tie sú závislé na smere a spôsobe myslenia ľudských životov.

A Veblen, zakladateľ institucionalismu a Hamilton, jeho nástupca, ktoré možno identifikovať spoločenské inštitúcie ako súbor postupov prijatých v rámci spoločnosti, as realizáciou konkrétnych návyky, spôsoby myslenia, správania, spôsob života, ktoré sú prenášané z jednej generácie na druhú, sa líši v závislosti od okolností a zároveň slúži na prispôsobenie sa novým prevládajúcim podmienkam.

Prakticky, tento termín tiež pochopiť a právnici (upevnenie colné zákony v spoločnosti).

Inštitúcie existovať aj vo veľmi primitívne spoločnosti. V opačnom prípade nemožno nazvať spoločnosť. Na ich správne alebo zlé fungovanie závisí od stavu spoločnosti.

To znamená, že funkcia rodinného inštitúcie sú v narodenia a výchove detí. Ekonomické inštitúcie plniť funkcie bývania, oblečenie a jedlo. politické inštitúcie podporujú celý rad noriem, pravidiel a zákonov. Náboženské inštitúcie prispejú k prehĺbeniu viery, ktorá stanovuje vzťahy medzi náboženstvami. Vzdelávacie inštitúcie zaoberajúce sa sociálnu adaptáciu ľudí v spoločnosti, ktoré sú pripojené k základným hodnotám. Každá z týchto inštitúcií má svoje herca, ich znaky, črty a znaky.

Navyše, tento pojem nie je abstraktný, oni sú celkom viditeľný a hmatateľný. Nejedná sa o rigidné systém, to sa neustále vyvíja. Napríklad inštitúcie rodiny. Prešiel niekoľkých etapách: od skupinového manželstva a mnohoženstvo k monogamiu. Nukleárna rodina s dvoma generáciami (deťmi a rodičmi) sú nahradené rozšírené zameranie. Tiež si vymenili svadbu, do úlohy manželky a manžela, názory na výchovu novej generácie.