Slovanské mytológie

Slovanské mytológie, na rozdiel od gréckej, ktorý je už v 7. storočí pred naším letopočtom, bol predmet literatúry, to zostalo nepopísané. Rovnako ako ostatné indoeurópskych národov, Slovania vzrástli od najnižšieho k najvyššiemu stupňu vývoja náboženstva. Ale ako sa to stalo, je známe veľmi málo. Skutočnosť, že historici sú teraz známy - je bohatý svet mágie a rôznych liehovín okolitých Slovan. Tento svet bol základ Slovanoch zo sveta staroveku a do konca pohanstva.

Stredoveké Ruskí spisovatelia prednosť nasledovať tradície dávnych cirkevných otcov, ktorí zosmiešňovanie pohanského staroveku. Ale nemali opísať, čo to bolo. Vyzvali k obecenstvu, ktorý vykonával pohanská činy boli plné relevantné myšlienky a kúzlam, ktoré sú ochotní podieľať sa na pohanské veselí a zabrániť službu v Cirkvi. Z tohto dôvodu, stredovekí spisovatelia väčšinou vinu Slovania. Avšak, v 15-17 storočí, historici prestali byť liečený opovrhnutím k mýtom svojich predkov a začal zbierať etnografického a písomnú informáciu o bohmi a kult Slovanov.

Bohužiaľ, tieto práce slovanské mytológie bol porovnávaný a v porovnaní s grécko-rímskom. Preto tieto zdroje spoľahlivo číta iba názvy slovanských bohov a bohýň. Kroniky hovoria o bohoch, ako Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Rod a Rozhanitsy. Neskôr prišiel Lel a Lada. Informácie o zachovalé málo, a to najmä o mytológii západnej Slovanmi.

Vývoj, kultúra východných Slovanov a Západom prešla niekoľkých etapách. Verili v bohov nebeských telies, života a smrti (Maron a živý), vojny a nebo, rastlinnej ríši a plodnosti. Zbožňovaný nielen vodu a slnko, ale aj početné duchmi. V staroveku slovo ako výraz rituálov a tradícií chápané v tesnej súvislosti s tým, že je vyjadrené. Udalosť alebo presvedčenia potlačou meno. Tak sa zrodila slovanskú mytológiu, a jazyk sa stal nenahraditeľným nástrojom tradície.

Metóda, ktorá bola pôvodne spojená s nákupný jazykmi, v ruskej vedy bol najprv prevedený do folklóru Buslaev, kto používal to, aby preskúmala mytologické tradície Slovanoch. Povedal: "Ľudia býval básnik a jednotlivci považované rozprávači a speváci Rites .. Starodávne Slovania, tradície úplne dominovali rozprávača, nedovoliť, aby vyniknúť v tejto dobe vyvíjali epos následne z nej vystupovali rozprávku v tomto ľudia zachovať ... ich tradície nielen v rozprávkach a eposov, ale aj výroky, príslovia, hádanky, príslovia, krátkych pozemkov, značky, prísah a povier. " Postupne mytologický teórie Buslaeva vyvinie do školy výpožičnej teórie a komparatívne mytológii. V centre jeho pozornosti k problému mýtu stvorenia. Podľa teórie, slovanské mytológie bol vytvorený árie.

K dispozícii je porovnávacia metóda z Afanasiev. Veril, že osobitný význam pre správne pochopenie slovanské mytológie má príbehy a eposy (termín "epos" Sacharovova predstavil, pred všetkými epické skladby s názvom staroveku). Hrdinské eposy Ruska môže byť postavené na roveň s hrdinských bájí v niektorých iných systémov mytológie. Rozdiel spočíva v tom, že viac sú historické eposy ako povedať o rôznych udalostiach, ku ktorým došlo v 11-16 storočí. Najslávnejšie zo svojich hrdinov - je Mikula Selyaninovich, Iľja Muromec, Vasilij Buslaev, Volga. Zároveň sú vnímané nielen ako jednotlivci, ktoré sa týkajú konkrétneho éry v dejinách, ale aj ako zakladateľovi a ochrancovia epických hrdinov. Je odtiaľ - ich jednota s prírodou, nepremožiteľnosť a magickú silu.