Shatrovye chrámy v Rusku: príklady

Vysoké, šikmé chrámy, ktoré boli viditeľné z diaľky, boli najvhodnejšie pre výstavbu v Rusku. Mnoho pamiatok prežilo až do dnešného dňa a stále prekvapuje turistov s ich krásou. Dokonca aj oblasť vnútorných priestorov nehralo úlohu, v dávnych dobách nebol vytvorený chrám pre veľký počet ľudí. Šestnáste a sedemnáste storočie boli pre dosiahnutie zaujímavých pamiatok najplodnejšie. Napríklad chrám sv. Bazila Blahoslaveného (Katedrála príhovoru na priekopu) v Moskve, na Červenom námestí, bol postavený v roku 1552 a označil vzhľad zachytenia Kazaň. Ďalšie stanové chrámy Ruska sotva s ním môžu konkurovať krásou a slávou.

architektúra

Na základni boli všetky postavené približne rovnakým spôsobom. Stabilný chetverik, na ktorom bol inštalovaný malý osemuholník - podpera osemuholníckeho stanu, vyzerajúca vysoko do oblohy. Napriek tomu každý architekt priniesol do konštrukcie niečo vlastné, prečo neexistujú dva identické chrámy. Vynaliezavosť bola najčastejšie vyjadrená rôznymi detailmi, vo výzdobe.

Funkcia, ktorú zachovávajú všetky chránené chrámy, je absencia pilierov, to znamená, že celá konštrukcia je udržiavaná na stenách, a preto sú široké stany takmer nemožné. Takže z tohto dôvodu sa príliš široký kamenný stan Katedrály Nového Jeruzalematického kláštora zrútil. Potom bol nahradený ľahkým dreveným drevom a obložený železom a chrám stoja, obľubuje okolitých ľudí.

Zákaz?

Po celé storočie sa stĺpové strechy v krajine rozšírili. Ale cirkevná reforma patriarchu Nikon vypukla v roku 1653, po ktorom sa tento štýl stal ako by bol zakázaný. Shatrovye chrámy v Rusku neboli postavené. Možno, neexistoval žiadny priamy zákaz výstavby. Ale skutočnosť je: nie je postavený po Nikon reformu kameň skrátené strechy chrámy. Na severe pokračovali v budovaní drevených stanov na malých kostoloch a podobné konce zvonu zostali populárne až do vzniku klasicizmu.

Bohužiaľ veľmi málo zachovaných príkladov drevenej architektúry, stanu drevených kostolov okrem opotrebovania a porevolučného opustenia utrpelo veľa ťažkostí a takmer zmizlo. Existujú však chránené ostrovčeky v krajine, kde zachovávajú staré. Keď sa na konci devätnásteho storočia vrátila popularita ruského štýlu (ukázalo sa, že je to pravda, pseudo-ruský štýl), zdvojná architektúra sa zdala byť znovuzrodená. Tieto budovy sa však veľmi líšili od svojich predchodcov. Stanové kostoly 17. storočia sa nedali zopakovať a ešte viac tie prvé, ktoré sa objavili na prelome patnásteho a šestnásteho storočia.

tradícia

Vzhľad stánkov je v prvom rade dôsledkom skutočnosti, že ruské chrámy boli najčastejšie budované ako pamiatky, načasované určitým udalostiam. Shatrovye chrámy 16. storočia sa čoraz viac rozširujú. Ruská architektúra chrámu sa vyvinula zo zmien v klenbách. Hypotéza o prepojení tradícií kamennej architektúry s predchádzajúcou - drevenou - zostala nepodložená a dokonca nie celkom pravdivá. Toto možno vyvodiť zo štúdií prvých budov - kostol Nanebovstúpenia Kolomenskoye (1532, Vasilij III.) A kostol Nanebovstúpenia Vologdského posadu (1493). Toto sú najvýznamnejšie príklady klenutých chrámov.

Najzaujímavejšia vzorka a cirkev príhovoru v Medvedkove, kde architektonický typ je jasne vyjadrený stánom namiesto kopuly. Tento chrám je veľmi podobný veľkolepému viacúrovňovému chrámu sv. Bazila Blahoslavenému a je hoden konkrétnejšieho popisu. Tiež veľmi slávne sú slávne kostoly ruského stanu: kostol Alexandrovskej osady Pokrovskaya (predtým Troitskaya) (1510), kostol Uglich "Divnaya" (1628), moskovský kostol v Putinskom kostole Narodenia Panny Márie.

Medvedkov

Tento chrám je postavený na vysokom podkletí (tam je zimný kostol Znamenskaya), ktorý drží celý objem štvoruholníka, ktorého rohy sú doplnené malými glazúrami. Na štvoruholníku je pomerne nízky osvetlý osvetľovací prvok ako základ kamenného stanu. Podiely štvornohého a osemuholníka sú drepané, pevné a stánok dáva štruktúre zvláštny štýl a takmer let, pretože výška stanu takmer prevyšuje celú spodnú časť chrámu. Podklet, obklopený galériami, má dve rovnaké časti kaplnky - deväť mučeníkov a Sergia z Radonež.

Mimochodom, po prvýkrát v Rusku dostali jednokomorové kvartérne štvorvrstú strechu. Na oltárnej časti budovy, korunovanú osobitnou kapitolou, vznikla jej vlastná vzácna viacstupňová kompozícia na úkor apsidálnej dolnej kostoly, ktorá sa rozšírila na východ. Kokoshniki, usporiadaný v radoch pozdĺž celého vrchu steny štvoruholníka, ako aj na základe stanu a na kapitole, zdôrazňuje pyramídovú konštrukciu budovy, jej slávnosť, aspiraciu na oblohu a krásu, ktorá vychováva dušu. Zo západu sa zdá, že chrám je podporovaný empírovou zvonovou zvonou, prestavanou v 40. rokoch 20. storočia.

príbeh

Nástup času ťažkostí bol poznačený všetkými druhmi prírodných katastrof, zásahmi Poliakov a Švédov, takže štát, politická a ekonomická situácia štátu bola najťažšia. Shatrovské kostoly v Moskve a takmer celá krajina boli takmer zastavené. Kamenná konštrukcia ako taká úplne prestala. Iba po dvadsiatich piatich rokoch dosiahlo Rusko dostatočnú úroveň na obnovu kamennej architektúry. V podstate po roku 1620 chrámy zopakovali predchádzajúce typy budov.

A veľmi skoro nasledovala reformu patriarchu Nikona, keď stonožené chrámy prestali "zapadnúť do hodnosti". Spoločnosť Nikon získala tri alebo päť kapitol. V roku 1655 vo Veshnyáku pri stavbe chrámu na rozkaz patriarchu boli dve bočné kaple dokončené nie zaoblené, ale zaokrúhlené, hoci návrh poskytoval prvú.

Pillarizmus ako predchodca

Tu sa v prvom rade odmietlo v priebehu cirkevnej reformy všetkého starého a preferencie patriarchu všetkých byzantských, vrátane krížom klenutých štruktúr. Zatiaľ čo stĺpové strechy v Rusku viac pripomínali západoeurópsku gotiku: dynamiku, aspiraciu, vežovú architektúru klenutých kostolov.

Napríklad kostol sv. Jána Krstiteľa v obci Djakovo (Moskva) a cirkev Pána premenenia v obci Ostrov (moskovský región). Obe boli postavené v druhej polovici šestnásteho storočia, obidva piliere a predchodcovia stanových budov. Ďalším príkladom je jeden z najznámejších zvonov "Ivana Veľkého" postavený na počesť Johna Climacusa na území Kremľa v roku 1505.

príklady

Funkcia podkololnni so stupňom zvonov, postavená priamo nad chrámom, vymenovanie stanových kostolov nie je konzistentné. Tam bolo veľa rôznych architektonických riešení, obrovská sloboda pre architekta, a napriek tomu takmer vždy malé stolpoobraznye chrámy.

Napríklad kostol zostupu Svätého Ducha (1476, Trinity-Sergius Lavra), zvonica Kolomna sv. Juraja (predtým katedrála archanjela Gabriela z roku 1530), kostol sv. Šimeóna štýlov (Danilovský kláštor, Moskva, 1732, Tiež vrátnica v kláštore Donskoy, kostol sv. Sergia z Radoneja (kláštor Novospassky, zvonica), chrám Theodora Stratelates svätého bojovníka (Menshikov veža, Moskva, devätnásté storočie) a niektoré ďalšie.

symboly

Kamenná stanová architektúra má podobný tvar ako drevený, tento štýl je rozšírený od šedej starožitnosti až po súčasnosť. Zdá sa, že podľa kroník je jasné podľa vzoru dreveného. Avšak, ak z konštrukčných dôvodov bol kupol nahradený stánkom pri stavbe chrámov z dreva, potom kamenná konštrukcia nemôže byť spojená s konštrukciou akýmkoľvek spôsobom. Skôr to bola túžba vyjadriť určitý obraz - slávnosť, ašpirácie. Nielen v provinciách, ale aj v hlavnom meste boli predĺžené siluety drevených kostolov najžiadanejšie a vždy zohrávali vedúcu úlohu.

Stánková architektúra obsahuje hlboký význam: to je cesta k nebeskému kráľovstvu a spojenie námestia (vytvorený svet) s kruhom (symbolom večnosti). Chetverik - námestie, ktoré symbolizuje krajinu, osemuholník - všetky smery priestoru na stranách sveta a osemčlennú hviezdu ako symbol Panny Márie a deň ôsmeho - posvätné číslo storočia budúcnosti. Stan, ktorý korunuje chrám, je kužeľ, obraz rebríka predného Jakuba, cesta k Bohu.

Kolomna a Alexandrovská Sloboda

Trinity Church Aleksandrovskaya Sloboda (teraz Pokrovskaya) je palácový chrám kniežaťa Vasilija III. Pokiaľ ide o dátum výstavby dlhú dobu, existovali nezhody, ale najnovšie štúdie sa na ňu odvolávajú do roku 1510. Predtým bol prvý stanový kostol Voznesenskaya v Kolomenskoye (1532), ktorý postavil aj ten istý veľkovojvoda.

Toto je určite najväčšie dielo, ale nebolo to prvé. Obe cirkvi boli postavené v štátnych sídlach ako drobní dvořané. A Voznesenskaya sa stala pamätníkom na počesť narodenia dediča - veľký Ivan Hrozný. Tvorcom úžasného súboru v Alexandrii Slobodu sa považuje architekt z Talianska - Aleviz New, autor cirkvi Nanebovzatia je údajne aj taliansky - Petrok Malaya.

Kostol sv. Bazila

Pretože toto je hlavnou atrakciou nielen Moskvy, ale celej krajiny, tento stánkový chrám by sa mal vysvetľovať čo najpodrobnejšie. Kazaňský khanát bol porazený a na jeho počesť vznikol pomník, dodnes je symbolom Ruska a bezkonkurenčnou architektonickou pamiatkou. Katedrála príhovoru na priehrade bola postavená šesť rokov (od roku 1555) a ukázala sa nezvyčajne, dokonca ani nie celkom pozemská, krásna. Predtým sa tu nachádzal kostol Trojice a obranný priekop pozdĺž celého Kremľa, ktorý bol naplnený až v roku 1813. Namiesto neho sa nachádza necropolis a mauzóleum.

Kto je svätý Bazil, požehnaný hneď vedľa kostola Trojice na Červenom námestí? Tento moskovský blázon, obdarený darom jasnozrivosti, predpovedal veľa katastrof vrátane veľkého ohňa v roku 1547, keď takmer všetka Moskva vyhorela. Ivan Hrozný sám uctieval a skôr sa bál Basila Blahoslaveného, a preto ho pochovali s vyznamenaním a na najkrajšom mieste. Navyše bol umiestnený neďaleký chrám, kde boli neskôr prenesené pozostatky svätého hlúpeho jasnovidec, pretože sa začali skutočné zázraky hneď po pohrebe - ľudia boli uzdravení, začali vidieť, klamní začali chodiť a paralyzovaní sa zdvihol.

Z ôsmich výhier

Kazaňská kampaň, ktorá po prvýkrát skončila víťazstvom, začala, zvyčajne Rusi v tomto smere zlyhali z dôvodu zlyhania. Ivan Hrozný dal sľub - ak Kazaň padol, dal na Červené námestie najslávnejší chrám ako spomienku na víťazstvo. A úplne splnil sľúbené.

Vojna bola dlhá a na počesť každého víťazstva ruských zbraní v blízkosti kostola Trojice bol postavený malý kostol na počesť svätca, ktorého deň sa zhodoval s jej uzavretím. Po víťaznom návrate sa Ivan Hrozný rozhodol namiesto ôsmich nových drevených kostolov, aby dal jeden veľký kameň - najslávnejší - ešte po stáročia.

Legends

Stavitelia krásneho chrámu získali také množstvo bohatých príbehov, že jednoducho nie je možné tu všetko priniesť. Tradične sa verilo, že cár Ivan Hrozný najal dvoch majstrov: Barma a Postnik Jakovlev. V skutočnosti bol človek jedným - Ivanom Jakovlevičom pod menom Barma a menom Postnik. Existuje legenda, že po skončení stavby panovník oslepil architektov, aby nikdy nevytvorili nič krásnejšie a nikde inde ako tento chrám. Koľko umeleckých diel na tejto rozprávke je napísané! To však nie je.

Existujú dokumenty a pomerne veľké množstvo, že po katedrále príhovoru postavil tento Postnik kazaňský Kremeľ. Mohla by si byť krásnejšia, pravdepodobne a nikde. Samozrejme, nie je to ako chrám sv. Bazila Blahoslaveného, ktorý je jedinečný, ale aj skvelé dielo architektúry. Navyše je to postnicka ruka v konštrukcii Katedrály Zvestovania (Moskovský Kremeľ), Katedrála nanebovzatia Panny Márie, kostola sv. Mikuláša (Svijazsk - obaja), aj kostol sv. Jána Krstiteľa v Diakove. Všetky tieto chrámy boli vytvorené omnoho neskôr.