Náboženský svet, jeho funkcie a hodnota

Historicky prvý typ výhľad bol mytologický svet, čo sú predovšetkým a zvláštny druh vedomostí syncretic forme, v ktorej obchodnú úpravu a výdaj rozptýlené a nie systematicky. Je to mýtus ľudskému vnímaniu prírodných javov, to samo o sebe, a prvýkrát konal náboženské názory. Z tohto dôvodu, niektoré zdroje mytologické a náboženské výhľad je považovaný za jeden - náboženská a mytologická. Avšak špecifickosť náboženského svetonázoru je taká, že je potrebné zdieľať tieto pojmy, pretože mytologické a náboženské Worldview formy majú značné rozdiely.

Na jednej strane, životný štýl sú zastúpené v mýtoch úzko spájané s rituály a, samozrejme, boli predmetom viery a uctievania. V tomto náboženstve , a mýtus sú veľmi podobné. Ale na druhú stranu, je to ich podobnosť sa prejavuje len vo veľmi raných fázach spolužitia, potom náboženské svet je vyrobená do samostatného druhu vedomia a ideológie, s jej špecifickými črtami a vlastnosti.

Hlavné rysy náboženské svetonázoru, ktoré ju odlišujú od mytologický, redukuje na skutočnosť, že:

- náboženský svetonázor nutné vziať do úvahy vesmíre vo svojom rozdelenom stave sveta prirodzený a nadprirodzený;

- náboženstvo ako tvar výhľade, pretože primárna štruktúra napovedá pomer svetový názor presvedčenie, nie poznanie;

- náboženský výhľad naznačuje možnosť nadviazania kontaktu medzi týmito dvoma svetmi, prírodné a nadprirodzený pomocou určitého náboženského systému a rituálov. Mýtus sa stáva len náboženstvo, keď je pevne v kultovom systéme, a v dôsledku toho sú všetky mytologické predstavy, postupne sa pripojí v uctievanie, premenená doktríny (dogma).

Na tejto úrovni sa už deje formácie náboženských noriem, ktoré na oplátku začnú pôsobiť ako regulátory a reglamentatorov verejného života a dokonca aj vedomia.

Náboženské outlook stáva významné sociálne funkcie, hlavné z nich - pomáhať jednotlivec prekonať svoje problémy v živote a stúpať k niečomu vysoké, večné. Ide o praktický význam a náboženský svet, ktorej vplyv sa prejavil nielen v mysli jedného človeka veľmi nápadné, ale aj značný vplyv na priebeh svetových dejín.

Ak Antropomorfizmus je hlavným parametrom mýtu, náboženský svetonázor opisuje svet na základe už bolo uvedené jeho rozdelenie do dvoch svetov - prírodné a nadprirodzený. Podľa náboženské tradície, tieto dva svety sú vytvorené a spravované Pán Boh, ktorý má vlastnosti všemohúcnosti, vševedúcnosti. V náboženstve vyhlásil postuláty, ktoré tvrdia, Boží pravidlo, a to nielen ako najvyššia bytosť, ale aj ako hodnotový systém najvyšší boh - lásky. A pretože v srdci náboženského svetonázoru je viera - zvláštny druh konceptov a rozhodovania-náboženský svet hodnôt.

Z hľadiska formálnej logiky, všetky božské paradox. A z hľadiska posudzovania náboženstva sám Boh ako látka vyžaduje iný prístup od človeka k rozvoju a prijatie seba - s pomocou viery.

V tomto rozpore, v skutočnosti, to je jeden z najdôležitejších paradoxov náboženskej výhľadu. Podstatou je, že pojem Boha bol fenomenálny príklad idealizácie, ktoré potom začali byť používané len vo vede ako metodického princípu. Predstava a prijatie Bohom umožnila vedcom formulovať mnohé výzvy a problémy spoločnosti a človeka.

V tejto súvislosti úvaha o Bohu ako hlavný vecné fenoménom náboženskej výhľadu je možné si predstaviť ako najvýznačnejší dosiahnutie mysle.