Muž myslenia: Ty Excess?

V ére "plnosť života" gigantizatsii modernej spoločnosti možno rozdeliť do dvoch táborov: ľudia-sami-for-ním a väčšinou. Ortega nazval väčšina masy z mnohých dôvodov. Ľudia z predmestia ľudskej histórie, vyšiel na inscenácii históriu, čím sa zachytiť raz minimalizované postavenie v spoločnosti. Ale táto situácia so sebou nesie nielen v kontexte sociálno-politických zmien. -Li do teraz, ale skôr do XVIII storočia, politika a ekonomika bola založená na elitárstvo, na sebe stále viac inteligentný postavu, ale teraz môžeme vidieť horkosť situácie v dôsledku ideologickej útlaku masifikace.

Je veľmi ťažké žiť medzi masifikace muž, ktorý sa snaží porozumieť jeho bytia, sa nájsť ospravedlnenie života. Hlásim k predstave o Kierkegaard, kto argumentoval, že človek je vrhnutý do tohto života. A čo urobil? Vegetovať neexistujú alebo žiť, cítiť život? Človek si myslí, že chce pochopiť podstatu sveta okolo nich, a to nielen zo slov široko prijaté, ale aj ich vlastnej úvahy, vyhľadávanie. Pri porovnaní, môžeme zladiť I a ne-ja, rozoberať vzory na svete okolo nás.

Ale to, čo človek vystavuje sklamanie, keď vidí okolo seba, je to, čo bol zvyknutý vídať? Je to konflikt sami a spoločnosť pomerne farbisto opísal Camus v jeho "esej o absurdné." Každý človek je absurdné, je otázkou, do akej miery. A to je, keď homo cogito sa snaží zmeniť seba po svete, príslušná slová Kierkegaard: "Život záleží na nás - zmena zmeníme ostatné." V skutočnosti, ako myslím, že sa nič nezmení, kým jeden dozvie o sebe, svoje miesto v tomto svete.

Ale vzhľadom k masifikace procesov, zmazaním intelektuálne jednotlivé znaky, homo cogito extrémne beznádejné. Zle, podľa môjho názoru, svetské-múdry muži, otcovia spoločnosť verí bezdeystvennikami, proste v porovnaní s mladými mysli, nie je namierená energie zrazenín, si uvedomujú beznádejnosť boj proti veterným mlynom verejných. Ale s tým všetkým život - boj, neustály boj s okolnosťami, sa sám na prvom mieste.

Creator-Boh nás zbavuje z mosta do kalnej jazero pokoj bytia sa s masovou kameňom našich nádejí a predsudkov na krku. S vedomím tejto skutočnosti homo cogito sa snažia plávať na povrchu, ale zavedeným systémom bahnitého dna prístroja len posilňuje naše zdesenie, a obyvatelia skôr než rozviazať záťaž a pomôžu vybrať, v kontraste, sa stiahol k sebe. Priemerná ľudia nemajú radi to, keď sa niekto snaží sa, vidieť to ako potupu, aby samy o sebe, ale samy o sebe hodia do tohto sveta. Moderná spoločnosť - dobre piloval systém čapy a ozubené kolesá, kde ťažná sila a zotrvačnosť sú ilúzie, ilúzie o lepšom živote, nádherné prosperity. A ak existujú nové položky, ktoré sa nezmestia do určitého sociálneho statusu mechanizmu, inhibuje, uviaznutie a zastaví sa. Massa nemal rád šťastie jednotlivca - to spotrebuje veľa kritiky zvnútra žlče. Je to z tohto pohľadu si myslím, že ľudia sa sústredili na nutnosť prijať pojem "rovnosti": ani ja ani vy - nikoho. Ľudia pre najviac žiarli úspechu podľa svojho vlastného opomenutia, ktoré, mimochodom, nemali obťažovať. Sú oveľa jednoduchšie pre niekoho kritizovať, znevažovať, nie vnútorne súhlasiť s ich vlastnou lenivosť a nečinnosť. Oni sa nestarajú o poňatie o šťastie ako taký, ktorý je videný ako výsledok určitých činností jednotlivca, nie. Ubližujú samotný fakt úspechu, bohatstvo, všetky výhody. To je, ako sa dostať práčka v dome, ktorý nebol doteraz zásobované vodou len preto, že susedia si už kúpili taký.

Človek robí sám otrokom okolností a záväzkom. Bolo by to oveľa jednoduchšie sledovať šťastie, rozhodli pre seba jednotlivcovi dosiahnuť jeho stopu, a to po formulaic diaľnic. Ale v tomto prípade je ľahšie riadiť. Homo cogito - stelesnením rozporov, muž, ktorý chce byť pánom svojho života. Človek nemôže robiť všetko a ešte viac. Podľa mnohých vedcov, antropológia, muž prežil svoju užitočnosť ako biologický a spoločenského bytia - tam sú len nekonečné psychický priestor, ktorý, rovnako ako čisté doske obmedzený našimi predsudky a pohľadu na svet. Ale či povolí alebo nepovolí ďalšie orať jeho buldozéry občianskej vybavenosti?

Nietzsche rozdeľuje ľudí do pánmi a otrokmi. Prvý bývajú majstrami života, sami dosiahnuť nastavenie požadovanej normy života, zatiaľ čo druhý sa spoliehajú na rôzne orgány, prenesenie dôkazného im krásu voľby.

Homo cogito úplne zástancom humanistickej etiky, človek sa rodí a novo vytvorené po dlhej histórii ľudstva v sebe pravidlá vymedzujúce zákony o spolužití. Na rozdiel od hmotnosti je úplne reflexívne tvor. V prípade, že hmotnosť človek môže byť vyškolení žiť rozsah substitučnej ilúziu voľby, budú tieto triky s homo cogito neprejde.

Už som poukázal na zložitosť spolužitia ľudského myslenia a spoločnosti ako celku. Ešte raz chcem poznamenať, že homo cogito- je ľudský stav, stav, ktorý je ďalším vývojovým stupňom absurdné man-in-nepokojov.

Avšak premýšľaví ľudia len ťažko zvládnuteľná v modernej dobe: buď sú pri moci, rovnako ako toleran, alebo bude v opozícii, aj keď sa im prinesie veľa problémov. Ťažké odolať názory druhých, keď máte svoje aspoň odôvodnené. Pozoruhodným príkladom je staroveké Grécko. Tyran Korinte, ktorí nemohli získať poradie vo vašom politiky, veľvyslanec poslal do Milétu, známy pre svoje úcte práva a verejného poriadku. Keď sa vrátil, sa sťažoval na tyrana, že nič dobré nenašiel dva dni, len prechádzky s pravítkom Miletus v jeho vlastníctve, a hovoril na abstraktné temy..da tiež poznamenal podivnosť vládca Milétu, ktorý zrazil s jeho zamestnanca ripest, samonivelačné hroty a šliapať ich do zeme. Celý systém riadenia je založené na podobnosti jej podriadených elementov, to je podobné Procrustean posteli - alebo vklinený do nastavenia, alebo porušujú.

Bolo nám povedané, túžby, že sme deprimujúce, pretože je ľahšie riadiť hmotnosť potlačená.

A na záver by som chcel niečo zmeniť výraz Platóna, môže sa hmotnosť nesmie byť homo cogito.