Kant kategorický imperatív: podstatou učenie veľkého filozofa?

Čo je to "kategorický imperatív Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filozofia - veda zložitá a mätúce. Avšak buďme konzistentné a než sa obrátime k teórii. Je suchá, šedá, nudná ako zatuchnutý chleba. Ale chlieb je chlieb, to jest hlava všetkého, nemôžete vyhodiť, bez ohľadu na to, ako "nemožný" by sa mohlo zdať.
To znamená, že kategorický imperatív Kant I. - to formuloval svoju "morálne právo", podľa ktorého sa človek musí "konať tak, aby sa zásada jeho správanie na základe svojej vôle môže byť všeobecný zákon prírody." Inými slovami, ak človek chce pripojiť skutočne morálne, je nutné vedome prístup ku každému zo svojich rozhodnutí a činností, to znamená, že pred alebo po (najlepšie "pred"), zastavte sa na chvíľu stať, aby sa z vášho tela, sa vzdiali od v mysliach súčasných stereotypov , normy a pravidlá správania odmietnuť logiku a verný zhodnotenie toho, čo sa deje:

• Urobte svoj čin môže váš úsudok (maxima svojho správania) sa stal jedným univerzálne práva;
• či osoba, ktoré svojim akt tváre, najvyššiu hodnotu, alebo sa jedná o prostriedok na dosiahnutie svojich cieľov;
• orientovaný ak sú všetky vaše akcie pre spoločné dobro, pre dobro celého ľudstva.

Posledné výrok znie trochu pateticky, ale tu je "motýlí efekt" - náš každá túžba, myšlienka, emócie, sen a nádeje, a to aj vo forme mikroskopických žije, rastie a rozširuje. Nič zmizne bez stopy. A nikto nevie, ako to bude reagovať, a to, čo sa bude v duši inej osoby. Takže musíme byť opatrní a prevziať zodpovednosť za každý vibrácie vo vnútri, pre každú sekundu svojho života, pretože to môže všetko zmeniť na nepoznanie v našom živote aj v živote iné osoby.

Immanuel Kant: kategorický imperatív

A teraz vyvstáva otázka: "Je možné, že je možné žiť v nadväznosti na myšlienku s názvom" Kant kategorický imperatív "? Vo svojej práci, vo svojom rozsudku veľký filozof pozýva čitateľa, aby sa pripojil k spoločnému diskusiu o téme a pozerať sa na seba, obvyklé vo všetkých ohľadoch muža z iného uhla pohľadu ...

Podľa autora, v každom, aj tie morálne osoba znížila nejakú dobrú vôľu, rýdze mravnosť, zasadil v nás od narodenia. Je to bezpodmienečná. Je to perfektné. Napríklad: "Mám za to, vtipom a výkone rozhodnutí" alebo "odvahy, odhodlania, záväzok" - dobré a žiaduce vlastnosti pre každého jednotlivca. Ale to je jedna vec. A na strane druhej? Môžu sa stať veľmi "zlý a škodlivý" bez prítomnosti goodwillu. Nadmerne a nepredvídateľne v ľudskej prirodzenosti túžba zábavy a potešenie, ktoré stavia naša myseľ v rade šťastím. Napríklad dnes človek je dobrý a čestný, pretože to vyzerá dobre v očiach ostatných ľudí, a toto správanie mu dáva akúsi "jemné" potešenie. A ak zajtra dobrý a čestný akcia je na jednej strane veľké pokušenie či ohrozenia života? Čo robiť v tomto prípade? Akýkoľvek charakterový rys, každý talent, bez ohľadu na to môžu priať, akcie alebo rozhodnutia bez toho, aby rýdze morálka nie sú zamerané na zlepšenie myseľ a nie je v prospech ľudstva, a k spokojnosti sebeckých ľudských potrieb.

Avšak sme sa zaviazali, že spočiatku trochu vyšší princíp nesľubuje, že dnes alebo zajtra budeme osvietenie. To môže pomôcť pri vytváraní nás ako morálny ideál. Jedná sa o horiacu pochodeň v rukách človeka, ktorý zakrýva svojou cestou. Ale kam sa obrátiť, v akom smere, komu a za akým účelom, voľba je tá naša, a to by malo byť zadarmo. Aj vybrať jednu, alebo na druhú stranu, je mi tak ako tak, moje pochodeň svieti svoju cestu, a vidím niektoré z kameňov Aj narazí, tak som aj ja sám prevziať zodpovednosť za svoje životy. Samozrejme, bez váhania a nepadajú, ale sú nasledované vzostupom ľútosti a povedomie o tom, kto ste v tomto svete, a že existuje svet okolo seba. A muž tak dobrovoľne, vedome, inteligentne zadá cestu podriadenosti k morálne zákony. To je večný kruh, ktorý prechádza jedným stáva morálne, a teda zadarmo. Vďaka nemu sa človek uvoľní, a teda morálne. Tak Kantove kategorický imperatív nemôže dnes, zajtra vstúpi do platnosti. To znamená, že podľa filozofa samotného, že človek musí vziať za základ, niečo usilovať o, niečo, čo sledovať, pretože ak vytvárate zákon akty povinnosti ako na jednotlivca i pre ľudstvo ako celok, budete konať morálne v najvyššej slova zmysle. Čo môžeme povedať na záver? Ako sa hovorí, Kant kategorický imperatív majú šiesty dôkaz Božej existencie. Prečo? Áno, pretože bez viery v Boha je podstatou učenia nemeckého filozofa je rovný nule. To spočíva na troch postulátov. Prvý z nich - viera v Boha ako symbol morálneho ideálu, ku ktorému ašpirovať, a jediné pravé viery v Stvoriteľa dáva poznanie, že človek je najvyššia hodnota, pretože bol stvorený na obraz a jeho podoby. Druhá - nesmrteľnosť duše, pretože to je len v dlhodobom horizonte nekonečna duša môže plne v súlade s kategorického imperatívu. A tretia - slobodná vôľa nie je nič iné ako vôľa, podriadená morálnym zákonom.