Dual viera - čo je to? Pohanstva a kresťanstva - fenomén dvojitého viery v Rusku

V posledných rokoch, jasný trend rastúci záujem o náboženstvo, a viac ako raz sme sa dopočuli, že na území moderného Ruska ešte dostať na pohanstva a kresťanstva. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. Dual viera v Rusku - čo je jav, ktorý bol široko diskutovaný dodnes. Budeme sa snažiť pochopiť v detaile na túto tému.

predstava

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. Dual viera - to je prítomnosť spoločných príznakov inej viery verovaniya.Chto Pokiaľ ide o našu krajinu, pretože v súčasnej dobe v Rusku kresťanstva pokojne koexistuje s ozvenami pohanstva. Ortodoxná ľudia stále oslavuje Mardi Gras s zábavy a vypáliť podobizeň hody palacinky. Stojí za zmienku, že prvý jarný deň sa oslavuje pred pôstny. V tomto zmysle hovoriť o synkretizmu, to znamená, že nedeliteľnosť a zdanlivo mierového spolužitia viery. Avšak, ortodoxný a pohanské kulty nie je tak ľahké sa dostať spolu dohromady.

Negatívne konotácie pojmu

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F Ene dual viera má svoj pôvod v stredoveku, slovo je zobrazená v kázni textov písaných proti ortodoxná, ktorý pokračoval v čítaní pohanské bohmi.

Je zaujímavé poznamenať, že pojem "ľudové religiozity" na prvý pohľad sa zdá, totožná s definíciou "dvojité viery", ale hlbšiu analýzu je zrejmé, že v prvom prípade hovoríme o mierové spôsobe existencie, a v druhom - prítomnosť opozície. конфликта между старой и новой верой. Dual viera - symbol konfliktu medzi starou a novou vieru.

o pohanstvo

Teraz sa poďme hovoriť o tomto termíne. Pred pokrstení Rusi pohanstva bola skutočnosť, že nahradilo náboženstvo starých Slovanov. Po prijatí kresťanstva, termín začal používať častejšie, aby sa volať non-kresťan, "cudzie" (cudzie, kacírsky) aktivity. Slovo "pohanské" bol považovaný za sprosté slovo.

Podľa poznámke Lotman, pohanstva (Stará ruská kultúra), ale nemôžu byť považované za niečo málo rozvinutá v porovnaní s kresťanským náboženstvom, ako to tiež uspokojuje potrebu veriť, a v posledných fázach jeho existencie, oveľa bližšie k monoteizmu.

Krst Ruska. Dual viera. Mierové spolužitie vír

Ako už bolo spomenuté, slovanské pohanstva k prijatiu kresťanstva bolo jednoznačné presvedčenie, ale horliví zástancovia a odporcovia novej viery v Rusku nebol. Ľudia, ktorí sú pokrstení, nechápali, že prijatie ortodoxné kresťanstvo by znamenalo odmietnutie pohanských rituálov a viery.

Starí Rusi neviedol aktívny boj s kresťanstvom, len v každodennom živote, ľudia aj naďalej dodržiavať skôr prijatých postupov, nesmieme zabudnúť ani na nové náboženstvo.

Kresťanstvo bolo doplnené živými obrazmi, ktoré sú špecifické pre skoršie viery. Človek môže byť príkladný kresťanský a ešte pohan. Napríklad ľudia mohli o Veľkej noci kričať vlastníkmi lesov o vzkriesení Krista. Domy a leshim tiež boli prinesené koláče a vajcia.

otvorený boj

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. Dual viera v Rusku, ale nie vždy mala charakter mierového spolužitia. Niekedy bojovali "pre návrat k modlám."

V skutočnosti to bolo vyjadrené v zriaďovaní múdrych mužov z ľudu proti novej viery a moci. Otvorené strety všetkých čias bol svedkom iba tri. Je známe, že členovia využitie energie sily princovom iba v tých prípadoch, keď zástancovia pohanstva začali zastrašovať ľudí a zasiať svár.

O toleranciu kresťanstva v Rusku

Pozitívom nového náboženstva bola vysoká tolerancia k osvedčenej tradícii. Kniežací moc múdre prispôsobiť ľuďom nové viery jemnú cestou. Je známe, že na Západe sa vláda pokúsila sa úplne zbaviť zavedených zvykov, ktoré vyvolalo mnoho rokov vojny.

Inštitút pravoslávnej cirkvi v Rusku investovali do pohanských vierach kresťanským poňatím obsahu. Najznámejšie sú ozveny pohanstva, nie je pochýb o tom, tieto sviatky sú vianočných kolied a Mardi Gras.

podľa výskumníkov

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. Jav dvojaký viery v Rusku nemohli zostať ľahostajní k verejnosti a najjasnejších mysle rôznych generácií.

Najmä NM Galkovsky, ruský vedec, poukázal na to, že ľudia prijal ortodoxné kresťanstvo, ale nie hlbokú vieru a vedel, že, aj keď nie úmyselne, nevzdal pohanské viery.

Verejná postava D. Obolensky tiež poznamenal, že medzi kresťanstvom a ľudovej viery bolo nepriateľstvo a vybral 4 úrovne interakcie medzi týmito zložkami, ktoré odrážajú rôzne stupne vzťahov kresťanských myšlienok a pohanských vír.

Vedci marxisti v Sovietskom zväze napadnúť neznalosť ľudí, a tvrdil, že väčšina z nich sú vedome proti kresťanskej viere.

Sovietsky archeológ B. A. Rybakov hovoril otvorene o nepriateľstvo medzi pravoslávia a vír.

V niektorých sovietskych vedcov dobách publicity, ako sú TP Pavlov a Y. Kryanev, hovoril o absencii otvoreného nepriateľstva, ale rozvinul myšlienku, že kresťanská askéza nebol blizokoptimisticheskomu nálada pohanské kultúry.

Nápady B. Uspensky a Lotman zobrazuje poňatie duality ruskej kultúry.

Feministky úplne vyvrátená kladnú stranu kresťanskej náuky a definoval ho ako "mužské" ideológiu namierenú proti starého ruského "ženské" systému viery. Podľa M. Matosyan, kostol sa nepodarilo úplne zbaviť pohanské kultúry vzhľadom k tomu, že ženy sú schopné upraviť a vyvážiť kresťanstva s pohanskými obradmi.

Známa postava Evy. Levin ukazuje, že väčšina bádateľov sa snažili rozlíšiť medzi ortodoxnej viery staroveký bez predpokladu sebemenší prekrývania medzi nimi. Všeobecne platí, že autor uvádza, že pojem existenciou dvojaký viery musí byť bez pejorativním zmysle.

Krst Ruska. politický význam

Významné náboženské a politické akcie bolo prijatie kresťanstva. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. Dual viera bola výsledkom uloženie pravoslávia myšlienky na pohanské tradície. Tento jav je pomerne jednoduché pochopiť, že od prijatia viery - je zložitý proces, pre ktorý musel prejsť storočia. Opustiť slovanské viery, že ľudia nemôžu, pretože to bola stáročia kultúry.

S odvolaním sa na totožnosť osoby, ktorá začal obrad krstu. Prince Vladimir bol v žiadnom prípade sa sklonom k svätosti človeka. Je známe, že zabil jeho brat Jaropolk verejne znásilnené zajatí princeznú a vzal rituálne obete ľudu.

V tomto ohľade správne verí, že prijatie kresťanstva bol nutný politický krok, ktorý umožnil Vladimir k posilneniu postavenia princa a robiť obchodné vzťahy s Byzanciou produktívnejší.

Prečo padla voľba na kresťanstvo

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? Takže problém dvojaký viery vznikol po prijatí kresťanstva, ale knieža Vladimír Rus mohol zaplatiť k inému náboženstvu? Budeme sa snažiť pochopiť.

Je známe, že prijatie islamu do starého Ruska bol nemožný. V tomto náboženstvo je zákaz používania alkoholických nápojov. To princ nemohol dovoliť, pretože veľmi dôležitý rituál bol komunikáciu s tímom. Spoločné jedlo naznačil, samozrejme alkohol. Odmietnutie takéhoto pitie môže viesť ku katastrofálnym dôsledkom: princ mohol prísť o podporu družstvo, ktoré bolo nemožné, aby sa zabránilo.

S katolíkmi Vladimir odmietol vyjednávať.

Židia princ odmietol a zdôraznil, že sú rozptýlené po celej krajine, a on nechce taký osud Rusoch.

Takže princ mal dôvod, aby vykonávala rituál krstu, ktorá viedla k dvojitej viery. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. Je pravdepodobné, že to bola udalosť, ktorá niesla politickú povahu.

Kyjev a Novgorod krst

Podľa dochovaných historických záznamov, pokrstení Rusi sa začal v Kyjeve.

Podľa svedectva, opísal N. S. Gordienko, možno dospieť k záveru, že kresťanstvo bolo uložené kniežaťa Vladimíra vo forme objednávky, okrem toho, že sa tesne k nemu. V dôsledku toho značná časť obyčajných ľudí by určite vidieť v tomto rituáli zbehnutie od starobylého ruského viery, ktorá viedla k dvojitej viery. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Ide o prejav populárnej odporu jasne popísaný v knihe Kira Bulychev "Tajomstvo Ruska", ktorý hovorí, že ľudia z Novgorodu bol zúfalý boj o vír Slovanov, ale potom, čo odpor mesto vyhovel. Ukazuje sa, že ľudia nie sú zažívajú duchovné potreby prijať novú vieru, a preto by mohla mať negatívny postoj k kresťanských obradov.

Ak budeme hovoriť o tom, ako bol prijatý kresťanstva v Kyjeve, tu všetko bolo veľmi odlišné, než v iných mestách. Ako už bolo uvedené L. N. Gumilov vo svojom diele "staré Rusi a Veľkej Steppe" každý, kto prišiel do Kyjeva a chcel tam žiť, musel prijať pravoslávia.

Interpretácia kresťanstva v Rusku

Takže, po prijatí viery, ako sa neskôr ukázalo, kresťanskej tradície a pohanské rituály sú úzko prenikol do seba. 13-14 века. Predpokladá sa, že v čase dvojaký viery - je to 13-14 storočia.

Avšak, sto kapitolách (1551) sa zistilo, že aj kňazi využili pohanské obrady, napríklad, keď sa umiestnil pod trónom soli na nejakú dobu, a potom podal ju ľuďom k hojeniu ochorenia.

Okrem toho existujú príklady, kedy mních, ktorý mal veľké bohatstvo, ktorý strávil toľko peňazí nie je pre zlepšenie života ľudí a cirkev potrebuje. Potom, čo stratil všetko bohatstvo a stať sa chudobnými, ľudia sa od neho odvrátila a on prestal zaväzovať živote svätej. V dôsledku toho strávil všetky svoje peniaze, nie je zachrániť dušu, ale z túžby prijímať odmenu.

Ako je uvedené v ich výskumu Froyanov I. Ya., Staré pravoslávna cirkev bola viac riadený člen. Kostol Institute bol znepokojený vládnych funkciách a vtiahnutí do verejného života, ktorý udržiaval kňazom príležitosť zapojiť sa do šírenia kresťanstva medzi obyčajnými ľuďmi, takže nebuďte prekvapení silou pohanských vír v dobách pre-mongolskej Rusku.

Prejavy dvojaký viery, okrem Palacinka týždeň, dnes je vzbudiť u cintorína, kedy budú ľudia jesť, a "liečiť" mŕtvych.

Ďalšie známy sviatok - Deň Ivana Kupala je, ktorý sa zhoduje s narodením Ioana Krestitelya.

Prejavom pohanské a kresťanskej viery veľmi zaujímavé relácie v kalendári, kde sa menom Svätého pridať ľubovoľný názov, napríklad, Basil odkvapové, Catherine Sannitsa.

Takže je potrebné si uvedomiť, že dvojité viera v Rusku, ktorá bola vytvorená bez účasti dávnych tradícií, dal pravoslávnu cirkev na Zemi pôvodných architektonických prvkov, a to bez svoje kúzlo.