Tam, kde sú dary kráľov? Ako sú dary kráľov? Ostatky Troch kráľov. Magi - to ...

Prenos King James Biblie, najmä nový zákon zavádza niektoré nejasnosti ohľadom "mága" obdobie. Na jednej strane hovoríme o ľuďoch, ktorí prišli pokloniť narodenému Ježišovi Kristovi. Sú uvedené v Matúšovom evanjeliu (druhá kap.), A oni sú určite pozitívne znaky. Na druhú stranu, v "zákonov", v ôsmej kapitole opisuje jeden Simon, ktorý bol zapojený do čarodejníctva. Vidieť, že pôžitok z Ducha Svätého umožňuje osoba, ktorá má robiť veľké zázraky, priniesol peniaze k apoštolom, a požiadal ich, aby predávať dar. Od tej doby, obchod so cirkevných pozíciách s názvom simónie. To znamená, že Magus, uvedená v "zákonov" - je čarodejník, snažil sa prejsť okolo seba preč ako niekoho skvelý. Stručne povedané, šarlatán. Takže to, čo robí "mudrca", aká je etymológie slova?

Písmo a cirkevné tradície

Poďme najprv objasniť zložitosť preklade. Ak sa pozrieme na pôvodných evanjeliách, zapísaný gréčtiny, spomína vo Matthew mágovia, «mudrca" - je mudrci, astrológovia, vykladači snov, kňazi. Hebrejský preklad je vážnejšie: to čarodejníci, veštci. Obaja gréckej a židovskej výklady zhodujú na jednej veci: ten, kto prišiel k uctievaniu dieťa, nebola cudzia mágie a astrológia. Z tohto dôvodu, a viedol ich objavil na východe hviezda. V evanjeliu nie je žiadna zmienka o presnom počte delegácií alebo ich menami. Všetky tieto údaje sa vzťahujú na cirkevnej tradícii, a preto môže byť spochybnená. Ale veštenie Simon Magee / w je tiež preložiť ako "ručné ručné práce", "vorozhenie", "kúzlenia". Cítiť rozdiel: mudrca a čarodejnica? Pozrime sa, čo to priniesol príbeh o uctievanie tradície Magi Cirkvi.

príbeh Matthewa

Evanjelista dosť lakomý s informáciami. Herodes prišiel k "mudrca z východu" a spýtal sa: "Kde je kráľ Židov, lebo sme videli jeho hviezdu", keď počuli možného rivala, Herodes vzrušenie. Zhromaždil radu poznať Toru Knizhnikov a mudrci ľud tak, aby poukázal na to, aby mu presne v mieste narodenia dieťaťa. Oni študovali knihy a proroci ukázal do Betlehema. Tam a šiel do kúzelníkov. Sledovali hviezdu a zistil, že dieťatko v jasliach a jeho matke. Oni je uctievaný a prinášal do Ježiša Krista, Syna Božieho, ktorý prišiel na tento svet, kadidlo, zlato a myrhu. Byť anjel je varovaný vo sne, že sa nevrátil k Herodesovi, a išiel do ich krajinu inou cestou. Všetko, koniec príbehu. Prečo je to o týchto znakov je uvedený len v Matúšovi a nikde inde? Biblickí učenci hovoria, že posolstvo evanjelia je zameraná na židovské obyvateľstvo rímskej ríše. Je najčastejšie uvádzali prorokov, a celá prvá kapitola je venovaná genealógiu Ježiša, hoci všetci kresťania vieme, že - Syn Boha živého, a Jozefovi z rodu Dávidovho, je irelevantné. Matthew "východnej Magi" - židovskej učenci Písma, ktoré sú počítané pohybom hviezd, keď Messiah príde na zem.

Krásne Vianoce Tale

Kresťanská tradícia prehodnotiť židovský mýtus o príchode kráľa Izraela. Po prvé, kostol pripustil, že boli tam tri mudrci, počtom darčekov. Ďalej rozhodol, že Magi - tri strany sveta, ktorí opustili pohanstva a vziať pochodeň novej viery. Napriek tomu, že Matthew spomínané kúzelníkov z východu (Perzie, Mezopotámie), Európska tradícia trvá na tom, že spolu s Asia Infant sklonenou čiernu Afriku a Európu. Predpokladá sa tiež, že téma novej viery, ľudia všetkých vekových kategórií. Na početných obrazov zobrazujúcich Klaňanie troch kráľov, on sa pozerá na mladé africké chlapca, európsky - stredného veku muž a ázijské (niekedy vykreslený rezidentných Blízkeho východu), šedovlasý starý muž. To je trochu v rozpore s Svätej tradícii Cirkvi sám, ktorý v ôsmom storočí, sa rozhodol, že mudrci boli králi. Jeden vlastnil Arábia, druhý - Perzie, a tretí - India.

Slovanské tradície betlehemov blízko k biblickému príbehu. Niektoré znaky, ktoré poluhristianskogo poluyazycheskogo vychovaný folk sprievode osobitú kultúru (Hell, Death, Žid), a niektoré odrážajú príbeh Matúšovom evanjeliu (Herodes vojakov, čo predstavuje kráľovskej armády anjel). Niekedy sa totiž všetky akcie sa zdá byť trochu spolitizovaná (aspoň spomenúť na betlehem na Maidani v roku 2014), ale vždy veselý a spokojný s výsledkom. Medzi hercami sú vždy predstaví tri králi, ktoré symbolizujú mudrca dobrej vôle.

obrady uctievania

Oslava Vianoc v západnej Európe a my, východných Slovanov, líšia nielen v čase (december dvadsiaty piaty a siedmy v januári), ale aj rituál. Tradícia rímskokatolíckej cirkvi nemá zabudnúť klaňanie troch kráľov, ktorú premenoval na "kráľa". Tak, tri obyčajný človek prišiel symbolizovať národy rôznych svetadielov, ktorí konvertovali na kresťanstvo. Prišiel som s kostolom a mená troch kráľov, ktorí prišli k Ježišovi. To Balthazar (africký chlapec), Melchior (European v najlepších rokoch) a Caspar alebo Gaspar (ázijské starší). Rovnako ako v mnohých európskych krajinách, ľudia si pamätajú prvé dni roka sú tieto tri znaky a pokúsiť sa obnoviť evanjeliové príbeh o príchode troch kráľov.

Osobitnú zmienku by mala byť, ako osláviť deň Troch kráľov v Španielsku. Vo všetkých mestách v krajine sú veľké alebo malé pouličné sprievody. Melchior, Balthasar Caspar a je obklopený veľkým sprievodom, jazda na koni, privítal dav a zasypali ju s cukrovinkami. V tento deň ľudia robia darčeky pre všetky deti, a to najmä najmladší. Vianočné Magi sú uctievaní so zvláštnym meradle v Nemecku. A to nie je prekvapujúce - po všetkých pozostatkov troch múdrych mužov, uisťuje cirkevné zvyšok v rakoviny v kolínskej katedrály. Ale tieto procesy sa skladá z detí. Idú od domu k domu a všade, kam veľkoryso sladkosti. A vďaka malým azyl nakresliť kriedou na dverách lícovej tajomné listy «B + C + M» s tým, nápis označujúci rok. Majitelia neumývajú po mnoho rokov, zatiaľ čo nad prahom zostane pohostinné miesto. Po nápisy naznačujú, že Balthasar, Caspar a Melchior navštívil pod strechou domu a tu sa stretol najviac srdečné privítanie. Čo je to doma dostal požehnanie svätých.

Dary kráľov - čo to je?

Teraz sa poďme hovoriť o tom, čo priniesol mudrca (alebo, ako sa im tiež hovorí, králi alebo Magi) Detská Ježiš Kristus. St Matthew naznačuje, aké boli dary: za prvé, je vzácny kov, ako je zlato, a za druhé, aromatické živice - kadidlo a myrhu. Je zrejmé, že všetky tri dary majú symbolický význam. V opačnom prípade nie je jasné, prečo novorodenec je všetko, čo potrebujete. darčeky Magi hodnoty, ako je uvedené v cirkevnej tradície. Podľa neho je zlato symbolom kráľovskej slávy. Matthew mlčí na forme, v ktorej Magi prezentovala drahý kov - v baroch, vo forme mincí alebo nejaký iný. Ale Kristus - nebeský kráľ všetkých vládcov krajiny, a že táto skutočnosť by chcel poznamenať, mudrca z východu.

No, kadidlo a myrhu - ostatné dary kráľov? Čo to znamená? Aromatická živice kadili ešte v pohanských chrámov. Symbolika ľudí od doby, kedy je identifikovaná s vôňou niečo božského, nie je z tohto sveta. Prezentujúca kadidlo Ježiša Krista, Magi jasne najavo, že on je vnímané nielen ako kráľ slávy, ale aj ako Syn Boha živého. V Etiópii a Arábie stromy rastú, kôra a živice, ktoré po vhodnom spracovaní, ako trenie je aromatický. Samotný pohľad na rastliny s názvom "benzoin", ale dostať sa z toho kadidlo - myrhu a myrhu. V židovsko-helenistickej tradície tejto látky pomazanie mŕtvych pred pohrebom. Verilo sa, že pomáha ľuďom, ktorí cestujú do iného sveta. Dojčenská darček myrha symbolizovala budúce obeť, že Kristus prinesie pre ľudí.

Čo sa stalo s pozostatkami potom?

Napriek tomu, že ani Matthew ani žiadny iný evanjelista neuvádza, čo sa stalo kráľov potom, čo sa vrátil do svojej vlastnej krajiny (v Mezopotámii), Church tradície nemyslel na ne zabudnúť. Kult uctievania svätých pozostatky mučeníkov a svätcov sa objavil vo štvrtom storočí a veľmi vyvinuté v stredoveku. Čím viac pamiatky, tým väčšia je tok pútnikov, a tým väčšie je množstvo odberov. V nadväznosti na toto jednoduché logiky, cirkev sa zaviazala vyvinúť kult kráľov, a všetko s nimi. To bolo vyhlasoval, že mudrci z východu prijali krst svätého Tomáša a neskôr prijal koniec mučeníckou smrťou vo svojich krajinách. Niet divu, že čoskoro vynorila a sila kráľov. Zistili byzantskú cisárovnú Elena Konstantinopolskaya, ako sa zvyčajne stáva vo sne s ňou.

Ako je možné, že pozostatky ľudí odchádzajúcich z Betlehema na východ, zrazu našiel v byzantskom (teraz Turecko) mesta Sheva? Matthew neuvádza presne tam, kde rodná zem z troch kráľov, ale údaj je obsiahnutý v Starom zákone. Proroctvo Izaiáša (60: 6) hovorí: "Všetky z nich bude pochádzať z Sáby, a budú hlásať chválu Mesiáša, prináša dar a kadidlo a zlato." A v žalmoch (71:10) napísal niečo iné: "Králi ostrovov a fraška, bude Sava a Arabia priniesť poctu k nemu; a uctievať Ho všetky národy. " Ako môžete vidieť, rodná zem Sione (alebo kráľovstvo troch kráľov) nie sú zďaleka Sáby. Ale posvätná tradícia si našiel cestu von. Tam bol legenda, ktorá vo veku sto päťdesiat rokov, každé tri mudrci stretli v Sheva, aby si uctili pamiatku nášho Pána. Tam sa odpočívať v pokoji. A kosti komunity Magi kresťanskej zachované a odovzdané do Konštantínopolu.

cesta ostatkov

V Konštantínopole, svätá relikvia nezostal dlho. Už v V. storočí boli uctievaní v Mediolanum, hlavnom meste Lombard vojvodstva (dnešné Miláno v Taliansku). V dvanástom storočí, cisár Svätej ríše rímskej, Fridrich Barbarossa dobyli toto územie a priniesol silu v Nemecku. Dochovaný písomný dôkaz, že pozostatky boli darované arcibiskup Kolína, Rainald Dassel, ktorý v roku 1164 im priniesol z Talianska, najprv na vozíkoch, a potom na lodi na Rýne. Hovorí sa, že výstavba najvyššej gotickej katedrály bola synitsiirovano túžbu vytvoriť majestátne "archy" pre nezničiteľný pozostatky troch kráľov. Teraz pozostatky kráľov leží v relikviár, ktorí vytvorili remeselníka Nikolay Verdensky, vo svätyni na katedrálu v Kolíne nad Rýnom.

Ale potom som videl, Marco Polo, ktorý navštívil v neskorej trinástej storočia Sava na - mesto sa nachádza na juh od Teheránu? Vo svojich pamätiach cestovateľ hlásil, že on navštívil tri stáli vedľa seba a krásne zdobené hrobky kráľov. teleso vystavené tam neboli vôbec ovplyvnené expanziou. Táto okolnosť Marco Polo obzvlášť zdôraznil. "Vzhľadom k tomu, nedávno zosnulého, s fúzy a vlasy" Bohužiaľ, tieto relikty Sava bola úplne stratená. A v Kolíne nad Rýnom je len kosti sú uložené. Ukazujú dav len z diaľky počas osláv "Troch kráľov" (šiesty január).

Tam, kde sú dary kráľov?

V prípade, že pamiatky na tri mudrci všetko je nejednoznačný a nie je isté, že ich dary obraz vyzerá oveľa jednoduchšie. Podľa legendy je veľmi Matky Božej držal zlato, kadidlo a myrha, predstavil svojmu synovi. Ešte predtým, než Nanebovzatia dala tieto dary do malej komunity kresťanov v Jeruzaleme. Keď apoštoli rozhodli ísť kázať pohanom v celej krajine, ostatky boli prenesené do Konštantínopolu. Rám pre nich bola Hagia Sophia - veľký chrám, ktorého vzor byzantskej architektúry. Ale v pätnástom storočí Turci zajali Konštantínopol. Kráľovná Mara, dcéra princa Georgiya Brankovicha Srbska a nevlastnou matkou veľkého dobyvateľa Mehmed II, vytiahol kresťanské relikvie Osmanskej ríše a odniesol ich do Athos. Chcela dať svoje mníchmi, ale na ceste bola Matka Božia, a požiadal nerušiť prísne kláštorné predpisy zakazujú ženám, aby vyliezť na svätú horu. Mara počúvala a prešla stráž relikvií. Tam ležať až do dnešného dňa, v miestnom kláštore svätého Pavla. A v mieste, kde Panna Mária bola postavená kaplnka.

Dary troch mudrcov sú nespochybniteľné všetkých pravoslávnych svätýň. Nie všetci pútnici môžu prísť do Grécka s cieľom uctiť ostatky. Na Svätej Hore zákaz ženy navštevujú kláštory a sídla. Preto pozostatky sebou na cestu do svojich veriacich. Napríklad v decembri 2013 Athos kláštorný komplex, ktorý ubytuje dary kráľov, požehnal otec Nikodém sprevádzať svätyne vo svojej ceste naprieč Ruskom, Bieloruskom a Ukrajinou. Vyvstáva otázka, či je všeobecný kov, aj vzácny, a kadidlo na zázraky uzdravenia? V reakcii na to mních Nikodém odkazuje na časť z evanjelií (Mt, deviatej kapitole, Mark - piaty a Luke - ôsmy), ktorá sa so ženou, ktorá získava len dotýkať okraja Spasiteľa oblečenie. Ak takáto sila má obvyklé látkové šaty, aká je sila vyžarujúca predmety, ktoré kedysi dotkol ramená Ježiša a Márie úrodné?

Ako sú dary kráľov videl z prvej ruky všetky Moskovčania a návštevníkov. Tieto pozostatky boli vystavené v čase vianočných sviatkov, aby sa klaňal v chráme Krista Spasiteľa. Veci, ktoré sú priamo spojené s pozemského života nášho Pána je desať drahých, ozdobený archa. Sú to dvadsať osem zlatých dosiek trojuholníkové a štvorcové tvary. Každý z nich je zdobená unikátnych ornamenty, vyrobených obrúčky. Pozostatok a strieborné vlákno, na ktorom sú navlečené šesťdesiat dva korálky, každá veľkosť olív, vyrobené zo zmesi kadidla a myrhy.

Ale veriaci na Ukrajine nie sú plne schopní urobiť svoje vlastné oči, vzhľad dary kráľov. Oni boli vzatí do Kyjeva len v druhej polovici februára tohto roka, po tom, čo navštívil Bielorusko. Ostatky boli umiestnené na verejných displeji v katedrále Nanebovzatia Kyjev-Pechersk Lavra (patriaci do ukrajinskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu). Ale v týchto dňoch práve zapojený ukrajinský ľud v revolučných udalostiach v Kyjeve, tak nie všetci sa zaujímali o svätyniach na hore Athos.

Stratené v preklade

Synodní vyhlásenie Nového zákona priniesla zmätok v mysliach bežného ortodoxnej. Uvedené v časti "Sk" Simon je záporná postava, ochotní minúť peniaze za Ducha Svätého vytvoriť viac zázrakov ako vyrobené z čarodejníctva. Prečo teda, mali by ste sa pozrieť čarodejníkov, ktorí prichádzajú, aby sa klaňal v Betleheme? V Old Church slovanského dialekte slovo "vlhv" znamená, kúzelník, sprievodca, čarodejnice. Nepôjdeme do etymológie termínu. či je odvodený od slova "vlasy" alebo "vlesneti" (hovoriť nejasne hundre) - na tom nezáleží. Poďme sa pozrieť na to, kto Mágovia boli starovekých.

A to nielen v našich krajinách, ale aj v ostatných regiónoch pohanská náboženstvo uctievali "informovaných ľudí". Boli dobre vyznajú v tráve, čiernej a bielej mágie, astrológia, boli schopní predvídať budúcnosť. Jednalo sa o zvláštne kasta kňazov, ktorí sa podieľali na realizácii náboženských obradov, veštenie, proroctvá, a vypracovanie liečivá a liečbu pacientov. Dá sa povedať, že keltské kmene troch kráľov boli volaní Druids. Predstavitelia tohto druhu duchovného kasty zaberá pomerne vysoké postavenie a teší veľkej prestíži medzi ľuďmi. O radu, rovnako ako veštci prišiel veľkovojvodu (aspoň spomenúť na Veschego Olega alebo Gostomysl). Čo môžem povedať! kúziel služby vlastnil a niektoré z kniežat Poloveckých dynastie. Bryachislav Izyaslavovich bránil pohanské kňaza pred prenasledovaním Yaroslava Mudrogo. A jeho syn - Vseslav Bryacheslavovich Polotsk - narodil sa z kúziel. Celý život nosil ako talizman, "závoj", v ktorom sa narodil. Ak ste presvedčení, že "položiť" Vseslav bol vlkolak, mal pôvab a technik mohol odhadnúť.

S prijatím Prince Christian Vladimir slovanské Magi boli vystavené represiám. Zvlášť horlivý Prince of Kiev Yaroslav Mudry. Okolo 1010, zničil chrám Veles. Na jeho miesto, princ postavený mesto Jaroslavľ. Tiež v zbrani proti Magi Gleb Novgorodu a Yang Vyshatich. Doktor historických vied I. Ya Froyanov je presvedčený, že v tomto boji je jasné opozície do starých pohanských vír Slovanoch a nové náboženstvo. Koniec koncov, bolo kresťanstvo "vyfúkne zhora", ktoré bolo uložené svetskými úradmi. Písomné pramene spomínajú sprievodcov Až do trinásteho-štrnásteho storočia, a to najmä v Pskov a Novgorod. Ale postupne sa slovo "čarodejník" je transformovaný. V dňoch nepokojov duchovných zvaných náboženských disidentov, kacíri, prisudzovať im do skupiny mágie, spoločenstvo s démonmi, evokáciu neúrody a straty dobytka. Počas miera súčasne mudrci nazývajú tradičné liečitelia, čarodejníci.

moderné neopagans

Na prelome storočí XX-XXI, po diskreditáciu pravoslávnej cirkvi v našej krajine, tam bolo veľa ľudí, ktorí sa identifikujú ako neo-pohani. Títo kúzelníci Rusko aktívne podieľa na kázanie a publikačnej činnosti. Sú náboženskí vodcovia a kňazi ich viery komunít. Zároveň sa na časopisy a noviny si môžete prečítať veľa reklám na mudrca a múdre ženy, ktorá nalial vosk, odstrániť korunu celibátu a podobne. Ruská pravoslávna cirkev považuje za triedu a ty a ostatné nepáčilo Bohu, pretože akýkoľvek vorozhenie a mágie sú chernoknizhnichestvom. Ale poďme odpúšťať. Ak budeme analyzovať historické pramene, rovnako ako vziať do úvahy názor kritikov a sväté dary dávnych kráľov, starostlivo udržiavané mnísi na hore Athos, nie viac ako fikcia. Prečo?

Písomné dôkazy nezmieňuje dary kráľov ako relikviu až do jedenásteho storočia. Asi 1200, arcibiskup z Novgorodu Antony visited Konštantinopolu a píše, že v St Sophia obsahuje nádoby zlaté, ktoré "prinesosha Pána dary kráľov." Prvé zmienky o súčasnej podobe zlata - ako vieme, zlaté dosky - platí len do pätnásteho storočia. Po preštudovaní vzor a techniku z filigrán ich vykonanie, kritici prišli k záveru, že oni boli raz jeden ornament - opasok zdobený post-byzantského obrúčky. doba výroby šperkov - XV storočia.