State typológia

Typológia štátu a práva môže byť vykonaná podľa rôznych kritérií, v súlade s jedným alebo druhým smerom. Až do nedávnej doby, jediný vo vzdelávacej a vedeckej literatúre mal smer triede formačné. V súlade s typológie stavu vykonáva s ohľadom na ekonomického systému v triednej spoločnosti, povahu vzťahu (využívanie alebo non-využitie). Bolo to preto, najvýznamnejšieho sadu funkcií, ktoré sú sprievodným javom pri tvorbe sociálno-ekonomického systému zvuku.

S rozvojom globálnych politických a právnych nápady boli vyvinuté a ďalšie kritériá, ktoré riadili typológiu štátu. Napríklad Jellinek za to, že napriek kontinuálne transformácie a rozvoja, je možné stanoviť určité kauzálne indikácií. Budú venovať osobitnú stať (alebo skupinu) po celú dobu svojej histórie rysov vzťahujúcich sa k určitému typu. Jellinek zdieľanej systémovej ideálne a empirické.

Ideálny typ nemeckého právnika myslel predstaviteľné stáť, neexistuje v skutočnosti. Tento systém bol na rozdiel od empirickej. Typológia štátu v súlade s empirickým prístupom zahŕňa posúdenie systému v súlade s povahou stavu únie, rovnako ako stav, v akom jednotlivca v systéme. Jellinek rozlišuje medzi moderné a stredoveké, rímske, grécke a staroveké orientálne systému.

Vyššie uvedený trend je najviac obyčajný dnes. Na základe konceptu "civilizácie", je to civilizačný prístup k typológii štátu. Toynbee (anglický historik) spracované a ďalej rozvíjať základné koncepcie. Vedel, civilizácie stav spoločnosti je pomerne uzavretá a miestne, vyznačujúci sa spoločnými geografickými, ekonomických, kultúrnych, psychologických, náboženských a iných faktorov.

Nedávne štúdie ukázali, históriu ľudstva trojrozmerného (jednoriadkové) formačné vysvetliť vývoj a fungovanie spoločnosti. V tomto ohľade je taký stav sa nijako nelíši typológie komplexný, globálny charakter. Mimo tejto oblasti existuje veľa historických udalostí, ktoré tvoria samotnú podstatu a vlastnosti spoločnosti.

Na prvom mieste v analýze ekonomických fundamentov sa nepovažuje mnohotvárnosti, ktorá sprevádza takmer všetky sociálne dejiny od okamihu prechodu spoločnosti na civilizovaného štátu. Keď vezmeme do úvahy tento základný fakt tradičných pojmov výrazne líšiť.

Pri použití prístupu tvorby existuje významná zúženie triednej štruktúry vrstiev a ich sociálneho zloženia. To je spôsobené tým, že predstavovali hlavne tried antagonistov. Ostatné časti spoločnosti sa tlačil za hranicami tejto štúdie, ktorá sa nehodí do tradičného modelu.

Formačné prístup výrazne obmedzuje možnosť analyzovať kultúrny a duchovný život spoločnosti, uzatvorenie je do kruhu myšlienok, hodnôt a presvedčenia, ktoré sú určené, aby odrážali záujmy hlavných tried antagonistov.

Civilizačné prístup je širší a bohatá, ktorá umožňuje odlíšiť nielen triedny konfrontácii, ale rozsah ich vzájomných vzťahov na základe univerzálnych hodnôt. Stáva sa možné študovať nielen rozpory, ale aj duchovnej komunitu zásady uvedené v správaní ľudí v rôznych oblastiach činnosti.

Civilizačné prístup tak nám umožňuje zastupovanie štátu nielen ako nástroj politickej nadvlády vykorisťovateľské triedy nad vykorisťované triedy. V politickom systéme moci, okrem iného, je najdôležitejším faktorom sociálnej, ekonomickej a duchovný rozvoj spoločnosti, aby vyhovovali rôznym potrebám ľudí, mužov konsolidácie.