Sakralizácia moci faraóna v starovekom Egypte

Kult faraóna v starovekom Egypte zohral osobitnú úlohu v existencii spoločnosti. Tento jav bol podporený vyučovaním kňazov. Podľa neho bol faraon považovaný za stelesnenie boha alebo človeka.

Inými slovami, vládca starovekého Egypta mal dvojaký charakter. Mal tak ľudský, ako aj božský pôvod. Dokonca aj jeho narodenie bolo považované za výsledok manželstva medzi otcom bohom a pozemskou matkou. V súvislosti s tým Farao vládol Zemi ako zosobnenie Horusa a po smrti bol identifikovaný s pánom podsvetia.

Dynastia pravítka

História Starého Egypta je rozdelená do piatich období. Bolo to rané a staré, stredné a nové a tiež neskoršie kráľovstvo. Všetky existovali v období 3-1 tisícročia pred nl. V týchto časoch bola krajina striedavo ovládaná tridsiatimi dynastiami faraónov, z ktorých každý bol považovaný za zvrchovanosť najvyššieho boha Osirisa na zemi . Prvým takým vládcom bola Mina. Spolu spojil Dolný a Horný Egypt.

Vzhľadom na kultúru tejto krajiny treba poznamenať, že ide o náboženskú povahu. Okrem toho došlo k sakralizácii moci faraóna (to bude stručne opísané v tomto článku).

Postoj obyčajných ľudí k vládcom

Všetci vládcovia starovekého Egypta stelesnili jednotu krajiny a boli považované za posvätné postavy. Preto bol kult faraóna tak rozvinutý. V starovekom Egypte magicky poskytoval veľmi potrebné úniky Nílu vykonaním špeciálnych rituálov. Vysvetlenie tohto nadprirodzeného daru je veľmi jednoduché. Skutočnosťou je, že kňazi, ktorí mali príslušné vedomosti, už vedeli, v aký deň sa bude rieka vylievať. Faraon, na ich výzvu, hodil na objednávku zvitok vo vode. V očiach obyčajných ľudí ich vládcom bol polčas, ktorý spôsobil veľa vody.

Preto všetci obyvatelia krajiny boli istí, že výnos polí, vrh domácich zvierat a dokonca aj narodenie detí v každej rodine závisí od ich vládcu. Meno faraóna bolo zakázané hovoriť nahlas. V tejto súvislosti museli jednoduchí ľudia používať alegóriu. A len pár šťastných ľudí mohol vidieť živého Boha. V egyptských textoch možno nájsť popis takéhoto publika. Od návštevníka sa musel ležať na žalúdku a pobozkať krajinu v blízkosti nožičiek vládcu krajiny. V tomto prípade jednoduchá osoba často stratila vedomie, a niekedy aj život, od posvätného vzrušenia pred božstvom.

sakralizace

Z histórie vývoja spoločnosti je známe, že štátnosť v akejkoľvek krajine sveta vznikla na základe moci kráľov alebo kráľov, ktorá bola spravidla neobmedzená. A tento vládca bol jeden pre stovky tisíc a dokonca pre milióny jeho vlastné.

Takže to bolo vo starom Egypte. Vyskytla sa sakralizácia moci faraóna. Toto je proces, ktorý posilňuje vládcu s posvätnými vlastnosťami. Silná centralizovaná sila v dávnom stave bola dosiahnutá na základe myšlienky božskej povahy faraóna. A hlavné princípy tejto moci boli nepochopiteľné a nedotknuteľné. Starí ľudia Východu sa neustále usporiadali okolo posvätnej postavičky svojho vládcu. S ním ľudia korelovali svoje myšlienky a skutky, videli v ňom zdroj katastrof a dobrých skutkov. Pharaoh sa zdal byť stredobodom sveta, v ktorom žili jeho predmety, a bol takým koordinačným systémom svojich názorov na život.

Náboženské názory

Sakralizácia moci faraóna bola vyjadrená v podaní ľudu k vôli jednej osoby. A tento jav bol založený na viere obyčajných ľudí, že vládca ich štátu je predstaviteľom nadprirodzených síl, čo mu dáva viac práv. Dôležitým okamihom, v ktorom bolo možné sakralizovať moc faraóna, bolo potvrdenie pojmu "Boh-človek", ktorého autorita mu je dávaná zhora a nepotrebuje žiadne racionálne a logické vysvetlenie.

Bola tu tradičná grécka reprezentácia. Podľa neho bol faraon synom nielen najvyššieho boha, ale všetkých deviatich hlavných bohov. To znamená, že všetky nadprirodzené sily boli sústredené v panovníkovi krajiny.

Sakralizácia moci faraóna bola tiež založená na tom, že bol do istej miery nadradený všetkým bohom individuálne. A nie je to len sprostredkovateľ medzi týmito dvoma svetmi. On je pokračovaním božského pokoja na zemi. Táto vízia moci je dobre vidieť v jednom z dávnych textov "Testament of Ramses".

Stav faraóna

Obraz a postava božského kráľa získali v starovekom Egypte najkompletnejšiu a najkompletnejšiu podobu. Ale napriek tomu bol kult faraóna len tendenciou zachovávať primitívne myšlienky. Ľudia, ktorí žili vo vnútrozemí, verili svojim miestnym bohom a kultom vládcu štátu existoval iba formálne.

Skutočnosť, že faraáni v očiach tých, ktorí boli predložení, nemali vždy symbol božskosti, dokazujú staré egyptské texty, ktoré k nám prišli. Avšak v tomto stave bol kult kultúry v ľudskej spoločnosti vyvinutý čo najviac.

Teokratická povaha moci

Hlava starovekého Egypta bola faraon. V jeho rukách sa sústredila absolútna moc nad krajinou, jej materiálne, prírodné, pracovné a pozemkové zdroje. Názov, ktorý takáto sakralizácia moci faraóna nesie, je teokracia. V preklade z gréckeho jazyka znamená toto slovo "bohyňu". Všetko, čo mala krajina, sa považovalo za majetok jeho vládcu. Nie je náhodou, že taký koncept ako "faraónov dom" znamenal to isté ako "štát".

Učenie kňazov starovekého Egypta vyžadovalo, aby obyvatelia krajiny nepochybne počúvali svojho vládcu. Neposlušnosť ohrozovala ľudí s hroznými ťažkosťami, a to nielen počas života, ale aj po smrti.

Úloha umenia

Sakralizácia moci faraóna podporovala egyptská kultúra. Umelecké diela vytvorené v tom istom čase slúžili nie ako zdroj estetického potešenia.

Oni tvrdili v obrazoch a formách, ktoré zapôsobili na predstavivosť človeka o sile, ktorú Faraon získal. Kultúra starovekého Egypta stála v službách záujmov vrcholu krajiny a jej hlavu. Po prvé, bola vyzvaná, aby vytvorila pamiatky, ktoré oslavovali faraónov a poznali teokratický štátny systém. Podobné práce boli vykonávané podľa určitých pravidiel, kvôli ktorým sa ďalej posilňovala sakralizácia moci faraóna v Egypte.

Bridlicová doska Narmer

Existuje živá pomník, čo naznačuje sakralizáciu moci faraóna v starovekom Egypte. Toto je bridlicová doska Narmer. Je to štyridsaťštyri centimetrová vysoká doska s reliéfnymi obrazmi a krátkymi hieroglyfickými nápismi na oboch stranách. Táto tabuľka hovorí o víťazstve vládcu Horného Egypta, o Narmeri nad Dolným Egyptom ao zjednotení týchto území v jednom štáte. Tu vidíte obraz faraóna v samom strede kompozície. Je vyrezaný s kamienkom, ktorý rozdrvuje hlavu nepriateľského vodcu. Na druhej strane Narmer ako víťazka ide na skupinu vojnových zajatcov, ktorých porazil.

Obraz na tanieri dokazuje skutočnosť, že v starovekom egyptskom štáte skutočne existovala sakralizácia moci faraóna. V konečnom dôsledku je pravítko zobrazené ako vyššie ako všetky ostatné. A tento princíp sa v mnohých umeleckých dielach držal umelcov viac ako desať rokov.

Vytváranie plastiky

Sakralizácia moci faraóna v starovekom Egypte sa prejavila v mnohých umeleckých dielach. Sochári tej doby zobrazovali vládcov štátu s pomocou soch. Súčasne sa pokúšali idealizovať "polobohov", dávajúc im tvár pokojný výraz a robiť postavu väčšími a silnejšími.

Živým príkladom je socha faraóna Khafreho. Tento pokojný a pokojný vládca sedí na tróne, nad ktorým šíri krídla bohyň Horus. Táto socha, rovnako ako ostatné, je kultivovaná, obsahujúca podľa Egypťanov duchovnú podstatu zosnulého. A na portréte faraóna, hlavnou vecou nie je jeho podobnosť. Hlavný dôraz sa tu kladie na typ pravítka, oddeleného od každodenného života, ktorý je hlavou najväčšieho východného štátu.

Vytvorenie chrámov

Za sakralizáciu moci faraónov sa podávali nielen obrazy, sochy a reliéfy. Ich moc bola oslávená vytvorením grandióznych chrámov, ako aj celých chrámových komplexov. Všetky boli postavené na počesť zbožných vládcov Starého Egypta.

Jedným z najpozoruhodnejších príkladov takého architektonického majstrovského diela je hrobka kráľovnej Hatshepsut. Bol postavený koncom 16. storočia. BC V údolí Deir al-Bahri. Všetky hlavné obrazy a nápisy tohto pohrebného kostola opisujú narodenie a korunovaciu kráľovnú, rovnako ako jej pozoruhodný vojenský výkon - výlet do krajiny Punt. Bola to prvá žena faraóna, ktorá vládla starovekom Egypte.

Pohrebný kult

V umeleckých pamiatkach, ktoré k nám prichádzali z obdobia vzdialenej doby, sú jasne vysledované dve témy - život a smrť. V Egypte existovala doktrína, ktorá tvrdila, že mŕtvi museli byť vzkriesení.

Faraon v tomto stave je nielen držiteľom moci, ale aj božskou bytosťou. Po skončení misie vo svete ľudí sa mal vrátiť k bohom, kde zostal až do svojho pozemského narodenia.

Výstavba hrobiek, ktoré mali slúžiť ako "domov večnosti", dodatočne potvrdila sakralizáciu moci faraóna. V týchto architektonických pamiatkach sa prejavila teokracia a pohrebný kult v tomto štáte.

Výkonní vládcovia zhromaždili obrovskú armádu robotníkov, ktorí boli nútení tvrdo pracovať, rezať obrovské žulové bloky, doručovať ich na stavenisko a potom zdvíhanie a stohovanie najťažších materiálov za použitia len primitívnych techník.

História nevie o žiadnom inom štáte, v ktorom vládcovia rozhodnú o takých materiálnych a ľudských nákladoch iba kvôli vybudovaniu takejto pamiatky. Avšak v starovekom Egypte boli tieto hroby najdôležitejším kultovým významom. Ľudia verili, že s ich pomocou môžu faraáni vystupovať do sveta bohov. Samotná pyramída bola symbolom viacstupňovej lavice na spomienku, na ktorej bolo dostatok priestoru pre každého obyvateľa štátu. Táto pomník bola poslednou fázou pohrebného rituálu, počínajúc mórom, na ktorom prišiel telo faraóna a priniesol loď pozdĺž Nílu. Celá posledná cesta pravítka prešla z východu na západ, to znamená opakovanie pohybu nebeského Slnka na oblohe.

Symboly veľkosti

Ako inak bola vykonaná sakralizácia moci faraóna? Atribúty, ktoré nosil vládca starovekého Egypta, boli symboly jeho veľkosti. Jedna z hlavných z nich bola považovaná za čelenku, ktorá sa nazývala "pshent". Skladá sa z dvoch korún - červenej (Dolný Egypt) a bielej (Horný Egypt). Táto hlavica bola symbolom moci nad oboma krajinami. Koruny sa nosili jeden nad druhým a pripevňovali obrazy bohyne pred nimi, patróny týchto území.

Každý deň šatku pre ľudí v Egypte bol považovaný za vreckovku. Vo Faraone bol vo forme veľkého kusu pruhovanej látky, obruče s hadom a stuhou. Tento vreckovec bol nazývaný "špendlík", niekedy sa na ňom nosila koruna.

Aj medzi atribútmi moci faraóna od dávnych čias bol personál. Pripomenulo to staré časy, keď chov dobytka zohrával významnú úlohu v živote ľudí.

Tyč s zakriveným horným koncom je tiež symbolom moci vládcu Egypta. Nazýva sa to "merlúza" alebo "hák". Okrem faraóna tento symbol nosili aj vysokí úradníci. Okrem toho bolo ešte jedno prútik. Bol dlhou palicou s rozdeleným koncom. V hornej časti je waza zdobená štylizovanou hlavou psa alebo šakala.

Okrem týchto atribútov symbolom moci faraóna bol bič, alebo neheh (reťaz). Dôležitou dôstojnosťou bola aj brada. Bol vyrobený zo zlata a viazaný na pravítko.

Faraon sedel na tróne. Toto sedadlo bolo vyrobené vo forme kocky a malo veľmi nízku chrbát. Na oboch stranách trónu sa objavil symbol zjednotenia egyptských krajín, ktorý bol trstinou, ktorá transplantovala papyrus.