Priamosť poetického prejavu a občianskej odvahy Valery Patrushev

O poetické tvorivosti Valeria Patrushev

Hovoriť, že som ťa videl ...

Socrates

Oboznámenosť s prácami básnika - je vždy príležitosť zoznámiť sa s jeho vnútorným svetom a najdôležitejších aspektov totožnosti autora, ktorý sa nevedomky odhalí v jeho básňach. Po vytvorení poetické dielo, vždy stavia do samotného všetky básne bez stopy - a životných skúseností, a získať znalosti všetkých svojich schopností a zručností, s maximom vystavuje svoju dušu pre čitateľa - všetko, čo žije - pocity, emócie, bolesť a radosť, prístup k životu a udalostí, ktoré ju ovplyvnili. "Dvere sa otvorili bez obáv z jeho vlastnej duši ..." - priznáva jeho čitateľ moderné ruský básnik Valeriy Konstantinova Patrushev. Ako v zrkadle každú báseň duchovnej plnosť a hĺbku srdce básnika, autora svetonázor, všestrannosť jeho vynikajúce osobnosti, šľachetnosť duše a zameranie mysle majstra, ktorý má čo povedať k čítačke:

I obyčajne nemajú dostatok perspektívu:
Podstatou veci Musím sa dostať do hlbšieho
Pre malé atómu dosiahnuť,
Ak chcete zistiť počiatočné semeno.

Niekedy sledovať naše krehké životy,
Pozerám sa na počiatky ľudského správania:
Kde je CAD korene, zbabelcom, darebák?
Ako som pochopil im až do konca?

On zdieľa jeho myšlienky sa čítačkou Patrushev vo svojej básni "Ja zvyčajne nemajú dostatok perspektívu ..." (2010). Je vhľad do podstaty veci a dôvody pre zverejnenie akéhokoľvek javu je nielen osobné, ale aj spoločenský život sú jadrom kreativity Valeria Patrushev. Tento rys jeho osobnosti dáva každému hĺbku slohy a dovolanie. Túžba autorovo pochopenie "šialený svet" a dostať sa na príčinu všetkého, sa odráža v týchto riadkov:

Chcel som pochopiť bláznivý svet
Díval som sa záujmom skutočnosť -

A hluk z preplnených bytoch,
A v tichu, ktoré vlastnil lesy,
A dokonca aj v malej kvapky dažďa ...

V tejto krátkej pasáži sa odráža nielen majú osobnosť básnika celom "zrna pôvodného nálezu", ale tiež svoju potrebu zdieľať svoje myšlienky, vyhľadávanie a nájde čitateľ.

Poetické slovo - slovo zvláštne. Majú nepredstaviteľná labyrinty ľudskej duše a absorbovať šťavy naživo bije srdce, naplnené dojmy, pocity a skúsenosti, ktoré sú špecifické pre danú osobu, na základe jeho individuálnych charakteristík vnímanie sveta, poetické slovo berie na jedinečné tvorivé sily a hĺbky. Stáva sa - živý!

Valeria Patrushev verše podplatil ich úprimnosť, zvláštnym darom znejúce slová, ktoré ovplyvňujú srdce čitateľa, "je moc milosti súznenie slov žije a dýcha nepochopiteľný sväté kúzlo v sebe" - mimovoľne pripomenul čiary Mihaila Yurevicha Lermontova (1814-1841) - ruský básnik , prozaik, dramatik a umelec. Patrushev je taký úžasný tón a poznámky tým, že prejde slovo víziu sveta, ktorý dáva svoju básnickú identitu a individualitu. Živý, expresívne výraz, plný citu a nálady básnika, organické kombinácia poetické formy a obsahu, schopnosť rytmicky vyjadriť svoje myšlienky - to všetko dohromady, aby Valery Patrushev byť nezávislý na prácu a majú odlišný architektonický štýl.

To je dôvod, prečo podľa slov Pavla Alexandrovič Katenin (1792-1853) -. "Talent viac ako umenie" ruský básnik, dramatik, literárny kritik a prekladateľ, v poézii Valerija Konstantinovič Každá báseň Patrushev sa prejavuje nielen jeho schopnosti, a to nielen svoju schopnosť vyjadriť svoje myšlienky v poetickej forme o rôznych javoch moderného života, ale zároveň charakter básnika sám, jeho osobnosti, jeho jednotlivé ľudské vlastnosti a predovšetkým, jeho postoj k tomu, čo sa deje ,

Osobitnú pozornosť priťahuje občianskych a vlasteneckých texty. Témy, ktoré sú vznesené k nim vo veršoch, odrazy, blízke a drahé pre mnoho čitateľov a mladej a staršej generácie, aby odrážali naliehavosť dneška, vzrušujúce Valeria ako občan svojej krajiny. Skutočnosť, že tak má vplyv na srdce a čo nemôže mlčať občianskej svedomia básnika, je to - nedostatok duchovnosti a pád morálnych zásad v spoločnosti, a preto v každom z nás - jeden z najcitlivejších tém, ktoré sa často vyskytuje v básňach Patrushev. Napríklad, v básni "Sme pripravení na príjem v blate ..." (2012), má nasledujúce riadky:

Sme pripravení na príjem v bahne
A zajtra - hlbšie ako dnes.
Zvolíme, rozčuľovať,
Kedy a kde ziskové výnosy.

Rozpoznateľné? Bohužiaľ, my sme stále viac a viac ponorí do významnosti, zabúdajú, že "nie samým chlebom živ." Je to hrozné, že takéto nespútané túžby po hmotných veciach a duchovného zanedbanie môže viesť k tragédii, ktorá varoval Patrushev v rovnakej básni: "Život sa zdá inoyu keď sa zoznámi mier polyhnet okraj krvavej vojny" Chamtivosť a sebeckosť ako smrtiaci vírus, ktorý infikuje ľudskej duše sú v kvete v plnom kvete z dôvodu nedostatku duchovnosti. Intenzívne zdokonaľovala poetické slovo ako skalpel chirurga, suverénne odhaľuje naliehavých problémov nášho života, nám ukazuje celý dôvod, prečo "teraz všade triumfálne vulgarity a podlosť Rádu snažiť." Básnik sa pýta v jednej zo svojich básní: "Čo si chorá, moja krajina? Čo ste chorí tým, čo je bolesť "(1992) a premýšľať o súčasnosti a nášho sveta, kedysi nazval" najlepší zo všetkých možných svetov, "hovorí bolesť Patrushev v básni" More a srdce nie je unavený ... "(2012):

... niečo bolo dusno
me v tomto "najlepší zo všetkých svetov."

Moan, utopil sprievod
Kvety, ktoré skrývajú nože ...
Spolupôsobí pri lži pravde
Oveľa horšie lži otvoriť.

Vily že chrámy vyššie,
a krv, ktorá tečie ako voda ...
Výčitky svedomia bez sluchu,
tvrdošijne rvomsya nikde.

A falošné poznámky v lichotivé tóny,
a vonia plesnivý jedľa ...

Z týchto riadkov ... sa hýbe. "Zo života, a nie s regálmi prišlo zjavenie bytia," - hovorí, že básnik je jeho predstava o realite. Hlboké znalosti a porozumenie moderného života, to, čo sa nazýva "vnútri", mu pomohol vyzdvihnúť v tejto básni takých agresívnych a jedovatých slov, vystavovať rozpoznateľné znamenia našej doby a preniká do hĺbky vedomia bolesti reagujú srdcu čitateľa a doslova omráčiť ich úprimnosť. Vladimir Soloukhina slová (1924-1977) - ruský sovietsky básnik a spisovateľ, že "... stupeň jedinečnosti nájdeného slova je jediným meradlom talent ...", len upozorniť talent Valeria Patrushev nájsť tie, slová 'v dielach vytvorených neho.

Nemenej hrozná realita "šialenstvo sveta" otvára pre čítačky Patrushev a v básni "Ako sa obrátiť na klzkej zákruty ...", ukazuje, čo je to "svet šialenstvo, ktoré je ovládané zlodejov sáčky a nie záchranu zraneného dušu." Takže, kto je na vine v tejto divokej orgie nemorálnosti a nedostatku duchovnosti? V básni "viny" (2011), básnik dáva odpoveď v časti: "Vína - moje, tvoje je, že v zhoršujúcej hodine sme mlčali ...". Ako zastaviť tento nekonečný metánu v "začarovanom kruhu", v ktorom, rovnako ako v skresľujúce zrkadlo odráža:

Šialené vyvádzanie orgánov,
šialených proroci a mesiáši,
vrahovia, zlodeji a darebáci všetkého druhu
šialené orgie vo svete a v Rusku.
Bohatstvo vôňa nás doháňa k šialenstvu,
a potom je to nespravodlivé, tým ľahšie ...

V tomto výpise z básne "a možno, svet sa zbláznil ..." (2011), básnik, pokračujúci tému šialenstvo "krutom svete", hlavný problém je definovaný v uchovanie života ľudskej duše:

Uprostred hrozným spôsobom bezdôvodné
ako duša uložená v Novi šialený?
To, čo sme lekára myseľ sa vráti,
prorok šialenstvo zastaviť?

Odpoveď je prekvapivo jednoduchá, je to len na povrchu a vo vzdialenosti nie je nutná, stačí ísť hľadať to v sebe, aby bolo možné "počuť pre krik ignoranti tichým hlasom" svojho svedomia. Že svedomie je lekár, ktorý "Dôvodom obnoví" a prorok, ktorý "šialenstvo Stop" a potom v nás znovu "oživiť zranené duše, hlas s neba v nich opäť začne znieť" - s nádejou, hovorí básnik v básni "Čo nás urazil, že tlmený ... "(2011).

Charakteristickým rysom všetkých diel občianskej vlasteneckej Rovný poetického prejavu a občianskej odvahy V.Patrusheva. Ako básnik, pozná skutočné problémy života a vidí oveľa hlbší a ďalej pochopiť a cítiť život v celej jeho rozmanitosti je neporovnateľne lepší ako priemerný človek. V jeho básni "gay vzrušenie sme znova a znova ..." (2011), Valery K. si všimol, že "sme zvyknutí usporiadať hostinu deštrukcie", prezrádza svojim čitateľom sľúbil v našej nevedomé túžby po zničení dôležitých pilierov a základov. Tento patologický túžba má tendenciu opakovať, od októbrovej revolúcie z roku 1917, kedy bolo zvrhnutie cárskeho režimu až do nedávnej udalosti z roku 1990, kedy sa rozpadol Sovietsky zväz. Ak sa pozriete ešte ďalej do histórie, že tieto príklady možno nájsť oveľa viac. Tento malý, ale veľmi priestranný o obsahu básne, Patrushev žiada všetkých z nás na otázku: "Keď sme ľudí naučiť stavať?" Otázkou nie je ani tak priama ako metafyzický, pretože "nie je pre nič za nič, že máme iskru Božej označené." Opäť platí, že odpoveď treba hľadať v sebe: to, čo sme my, naše vnútorné duchovné stav - to je naša spoločnosť. Je to vnútorný stav mysle určuje celý ráz ľudského života. Duchovne, budeme meniť - a zmenila našu spoločnosť, "a dnes sme ...", bohužiaľ:

... ako fraška morbídne bábiky,
kde šialený a začiatok a koniec,
kde hovorí o cti prostitútok
a svedomia - bezohľadný obchodník,
kde sú banditi robia samotných zákonov
a po pravde povedané - bez podielu a bez dvore,
kde milióny ktorí kradli od ľudí,
najhlasnejší krik z tribúny: "Zastavte zlodeja!"
kde láska - len obchod bez lovu ...

Ach, to je silná, hlboko cítil, našiel "iba" slová V.Patrushev vo svojej duši! V básni "Don Quijote" (2010), autor doslova výkriky neznesiteľné tento výpočet "Century-podomový obchodník", v ktorom nie je miesto "svedomie, dôstojnosť a česť." A dôvod je rovnaký: strata morálne a duchovné vedenie v živote, a preto sa "spustiť show" márnosť, chamtivosť, závisť, pýchu, nenásytnosť, nepriateľstvo a nenávisti. A predsa básnik vyjadruje nádej pre náš duchovný znovuzrodenie:

Nové pluh opraviť chyby skôr,
svet pochopí, že zlo hra nestojí za námahu.
Niekto bude opäť nájsť staré brnenie
a hrdza očistiť staroveký meč.

Slová klasické sovietskej poézie Mihaila Vasilevicha Isakovskogo (1900-1973), že básnik je "nositeľom a tvorcom duchovnej kultúry ľudu", možno s istotou pripísať Valery Konstantinov Patrushev, pretože autor, pričom dovolil, aby nám ukázal duchovnej choroby moderná spoločnosť vo svojej práci, a pomáha nám vidieť príčiny týchto chorôb, ich mená, a dôvody pre znalosti - priamu cestu k uzdraveniu. Aforisticky vyhlásenie o moderné ruský filozof a aphorist T.Travnika že "ten, kto hľadá príčinu, sa stáva vládcom šetrenia a vyšetrovaní podlieha príčine hľadača" je nádherné vyjadrenie poetického zručnosti Valeria Patrushev v malom poetickej forme na zobrazenie obrovský obsah a hĺbku zámer jej autora.

Veľmi zaujímavé z historického hľadiska je báseň "Right Shore" (1989), básnik s názvom "trochu báseň." Tu autor symbolicky vyjadriť myšlienku večné túžbe ruskej spoločnosti priblížiť sa "pravý breh láskavosti a spravodlivosti." Poetické obrazy havran (krajina ako celok), riadenie (vodcu a "kormidelníka"), a veslári (ľudia) nimi v tejto práci, mať veľkú jasnosť a najlepší spôsob, ako sa prenáša nielen rozoznateľné rysy období vývoja našej krajiny, ale aj vládcov, stál na čele stalinistickej éry až po súčasnosť. "Poetický obraz - to je vždy prekladom významu", - zdôrazňuje význam umeleckého obrazu v poéziou Federico García Lorca (1898-1936) - španielsky básnik a dramatik. Objektívne zobrazovanie "tu, rovnako ako míľniky, dáta, dáta" a túžby obyčajných ľudí, jeho "bolesti a krvi a potu," Patrushev nastoľuje otázku spaľovania a vzrušujúce, a to nielen seba, ale aj širokú škálu čítačiek až do dnešných dní. Náš Boh uložené krajina pokračuje vo svojej ceste v čase a priestore, v nádeji, že niekedy sa blížiť k dlho očakávanej breh:

V čele druhej sadol
No, ako ... čo je cesta?
Nič, čo by rúhajú žiadneho trestného činu,
aj keď nie všetko šlo byle.
Čo sa tam breh - viď
a napriek tomu ... predsa - plachta,
nie o moc, nie pre slávu,
nie pre iné vyznamenania.

Beach Jasne, jasne pláž,
môj dlho očakávaný shore.

Akútne sociálne obsah a zraňovať zraniť dušu práce "cez rodisko vrán ..." (2003). V ňom básnik hovorí otvorene o rastúca "radom byrokratických zlodejov, ktorá je horšia ako vrany" na skreslené chápanie slobody, ktorá je pre obyčajného človeka, ale na "len zomrieť", ale pre zlodeja - "len aby kradol, ale domáci predaj" sily že "posmešný odozva je mlčať, keď hrubý voro keď nad vrana, keď vyzliekol krik ..." a dlhodobého utrpenia obyčajných ľudí, ktorí veria v šťastí, v "dlho očakávaný pravom brehu", a to aj cez všetko, "kopanie medzi klamných predstáv mizernú záhrada že chlieb rastie, rastú deti ... " , Preto opäť kladie otázky na svedomí každého z nás:

Kedy bude odmietnuť dať plte?
Keď hubu Vrána?

Pôsobivé je báseň "rozumnej" (2006) so svojou hĺbkou a symboliky:

I - rozumnej.

hrozný čas
moje otvorené listy.
Nie som zmenšuje, bez pridania
na mysli -
potomkovia mysle dovolenku
možnosť posúdiť, kto má pravdu a prečo ..?

Zvlášť verše sú krátke silné frázy, ktoré vytvárajú nielen v tvare štruktúru básne, ale tiež nastaviť rytmus energie v celom výrobku. Ale čo je najdôležitejšie - na strane druhej. Patrushev bol schopný filozoficky porozumieť a byť schopný vyjadriť poetickú formu modernej éry, veľmi presne a jasne dať do symbolického obrazu rozumnej, autorovho vízie reality, ktorá dáva najúplnejšie obraz moderného života. Prečo art image rozumnej Patrushev rozhodol vyjadriť svoje myšlienky v tejto básni?

V skutočnosti rozumnej - generalizované obraz dávnej mnícha a ústredná postava tragédie Aleksandra Sergeevicha Pushkina v "Boris Godunov" (1825), na mnícha-kronikár kláštora Chudovo, "starec, tichý a pokorný," pod ktorým je mladý mních Grigorij Otrepev, budúce uchádzač. Materiál pre tento obraz Alexandra Puškina (1799-1837) - najväčší ruský básnik, sa dozvedel od "dejín ruského štátu" Nikolaya Mihaylovicha Karamzin (1766-1826) - ruský spisovateľ, básnik a historik, rovnako ako v listoch a hagiographic literatúry XVI storočia. Puškin napísal, že povaha rozumnej nie je jeho vynález: "To ma priviedlo rysy ma zaujalo v našich starých análoch." V príbehu rozumnej iba medzi postavami svedkov, ktorí vie o tragédii, ktorá sa konala v Uglich, a kto videl na vlastné oči, ktorí zavraždili Tsarevo Dmitry. To je dôvod, prečo na základe tohto historický detail, a vedieť, ako za všetkých okolností prepisovanie histórie, Patrushev vloží do úst rozumnej posledná veta v básni: "Ale, ponáhľa oslavovať meno. Poznámka: je pravda vie rozumnej"

Symbolika básne a inovácií Patrushev je, že v tejto básni básnik opisuje nielen historický fakt, ale zameriava sa na hlavné - básnika, "učenie éra chudej liniek poézie", ako rozumnej - na mnícha-kronikár, muž, ktorý dôkladne pozná históriu objektívne to vyjadruje všetko, čo sa deje v skutočnosti s Ruskom vo svojich dielach (spisy) potomstva, v skutočnosti vytvára poetické históriu našej krajiny. Ďalšia symbol je skrytá v mene rozumnej - v gréckych znamená "pastier", "pastier".

Po celé roky, Valery K. vedie poetickú "kroniku" Zo všetkých historických udalostí minulosti i súčasnosti, ktoré ovplyvnili srdce básnika. Napríklad, v básni "16. októbra 1793" (2000), autor nielen apeluje na tému francúzskej revolúcie, ku ktorému došlo na konci XVIII storočia, ktorá vyústila vo Francúzsku z monarchie sa stala republikou slobodných a rovnoprávnych občanov, ktorého heslom bolo: "Sloboda, rovnosť, bratstvo ", ale tiež popisuje historický fakt realizáciu francúzskej kráľovnej Márii Antuanetty, nar rakúske arcivojvodkyňa, ktoré osud bol 16. októbra 1793 bola na popravisku. Ale "k lešeniu zostúpiť z trónu, musela" - tento úžasný objav posilňuje tragédiu autorovo udalostí popísaných V.Patrushevym. Najjasnejšie umelecké obrazy "na lešenie hore" a "dole z trónu", vytvorené v predstavách čitateľa všetkého hrozného historický obraz, odráža všeobecnú poetickú víziu, obohatiť ideologický obsah básne a majú silné prostriedky, ako ovplyvniť dušu čitateľa. Je nemožné odtrhnúť od tejto hĺbky!

Názov básne "Stalin" (2009) - okamžite priťahuje pozornosť a záujem v samotnej práci a kontroverzný historickou postavou Iosif Stalina. Ako to vidia básnik Valery Patrushev? Poetický portrét "vodcu všetkých národov", napísaný autorom, produkovať ohlušujúci bombu. "Tyran s krvavou rukou"? Ale "dav je vytvorený Bohom" a "vytvoriť ikonu z neho!" Znovu Patrushev, používať jeho obľúbenú metódu, báseň nás privádza späť k sebe: "Nemáme - trýznený otázkou ... - napísal v tichu výpovede?" Zrazu ?! Odtiaľ Patrushev povedal, že "vedieť - ťažšie ako kritizovať" a "rozumieť jeho pád a veľkosť" by mali mať aj naďalej túžbu učiť sa "Zločin a úspechy medzi nekukolnyh nepriateľov", aby sa plne pochopiť "tragické pravdu" o Stalin. Pokiaľ ide o akékoľvek sile, "hodný našej práce sme dostali", tj čo sme, náš duchovný stav, a tak sú naši vodcovia, a my sme hodní našich panovníkov. Koniec koncov, akýkoľvek pravítko - za "kryštál, ktorý rastie na príslušnej pôde", a to pôda, "roztoky spojené" - to je všetko, čo sme a naše vnútorné duchovný stav každého z nás. Akákoľvek situácia v našich životoch, vedúci predstavitelia národov, našich šéfov a manažérov - to všetko je dôsledok z dôvodov, ktoré majú korene v našich srdciach. Na základe tohto a tvrdí Patrushev takmer každý svoju prácu.

Poplach bijú na báseň "Sme práve zabil!" (2010). Ako špeciálny zvon zvoní systému, indikujúca alarm zaznie v ňom slová "USA -! Zabiť". Znovu a znovu zopakovala ťažkými údermi zvonu v každej duši, emočne uchopenie a upútať pozornosť každého z nás k nebezpečenstvu, ktoré visí nad našej dnešnej spoločnosti, nad každým z nás. Zvýrazniť a upozorniť čitateľa na skutočnosť života, ktoré tvoria "každodenné" štruktúry našej reality, Valery K. obratne uplatňuje literárne štylistickú zariadení, ako syntaktické opakovanie. Patrushev dobré využitie to nielen ako prostriedok na vyjadrovanie emócií, izolácie a amplifikácie každý fakt života, ktorý vedie básnika v tejto práci, ale tiež dáva akúsi rytmu a dynamike celej básne:

Plakať vietor po celej krajine, vyť ...

Us - zabiť!

Zabiť nás znovu a znovu -

Bullet a slovo.

Zabijeme zbabelého chveje,

Povedal som lož ...

Ritmoobrazuyuschaya Fráza "nás - kill" má osobitný význam v tejto básni a vytvorí "dojem emocionálne vybitie a lyrických skúsenosti zahusťovanie" autora, čo má značný vplyv na čitateľa, jeho myseľ a dušu.

Básnik ľahostajný ku všetkému, čo sa deje a odohráva nielen v našej krajine, v živote našich ľudí, ale aj inde vo svete sa odráža v básni "Die deti!" (2005). Dokonca aj v mene básnika dať výkričník, ktorý okamžite priťahuje pozornosť čitateľa, odhaľuje jej koncepčné význam a čitateľ vytvára určitý postoj k významu uvedenej problematiky. Je známe, že miera detskej úmrtnosti - monštruózne fakt života v našej "civilizovaný" a high-tech éry. Problém, ktorý zvýšil Valery K. V tejto básni, je globálna sociálna zmysel, pretože to je tiež meradlom duchovného stavu moderného sveta. To je dôvod, prečo má dar básnického videnie a hĺbku porozumenie životu, Patrushev apeluje na všetky progresívne ľudstvo - aby sa zabránilo úmrtia detí dnes:

Dospelí! Sme pre deti v replike,
Šetríme im radostné sny.
Je to tvoja, to je naše deti
Umierajú v polovici jari.

Smrť detí - to bolí viac,
Nie je si vybrať - alebo sú tieto:
Zajtra celá krajina sa stane púšť,
Kohl nie je Save the Children.

V hodinu, kedy svieti slnko po celom svete,
Všetky zelené výhonky - rast
Na planéte detí umiera.
Dospelí! Musíme zachrániť!

A ďalšie veľmi silný odkaz nám dáva všetku túto prácu, zamerať sa na tom, že svet nie je pre deti vlastných i cudzích ľudí: všetky deti Zeme - naša! A zodpovednosť za deti po celej krajine spočíva na pleciach všetky dospelé Zemi.

Joy stúpa v duši kontakte s básnických diel Valeria Patrushev, rýdze radosti, objímať celú bytosť. Bezodná filozofická myšlienka básnika, jedinečnosť literárneho jazyka autora, rôzne témy, v príkladoch niektorých básní v tomto malom článku, objavovať najdôležitejšie aspekty zručnosť Valery Konstantinovič, s dôrazom na jeho osobitý štýl a poetickú zrelosti, vytvoril diela. "Dôstojnosť štýlu - podľa Aristotela - je jasné." Patrushev poézie vďaka svojej prirodzenej dar vyjadrovať presne myšlienku jednoduché, ale priestorný slová a dáva jasnosť vnímania, vlastniť špeciálnu melodický melódiu s jedinečným "patrushevskim" zvuk.

V prácach V.Patrusheva organicky spája civilné, filozofické a osobné motívy, aby riešila naliehavé potreby duchovného života modernej spoločnosti. Básne o vojne, o láske k vlasti, láska k životu, pre ženy, pre deti, pre národ nemôžeme zostať ľahostajní k sŕdc svojich čitateľov, vytvára v nich večné hodnoty dobra a lásky. Sú to prírodné, s vlastnou jedinečnou chuťou a vôňou, s "krútením" a niekedy s "korenia" v nich - sám život, šírke a veľkorysosť ruskej duše.

Intenzívne zdokonaľovala poetické "spálenie" autor slovo satirických básní, epigramy a paródiou, bájok a bájok, vyjadrujúcich niekedy pálčivú irónie a výsmech ľahko "prenikať charakteru ruského ľudu, šikanovanie pre všetky živé veci." Výstižne hovorené slovo ruská revolúcia ľudová reč, chytro začlenené do štruktúry poetické verše, dáva celý výrobok dynamiky a objemu, čo je pamätný, dýchanie. Aby sme parafrázovali Nikolaya Vasilevicha Gogolya (1809-1852) - veľký ruský spisovateľ, podotýkam, že "je slovo, ktoré by bolo tak zamashisto, elegantne, takže by vybuchol srdce, takže sa k varu a zhivotrepetalo" ako satirický slovo Valery Patrushev ...

O Valeria talent Patrushev môžu hovoriť donekonečna a "dychtivo", ako bol vytvorený v sprievodcovi prácou sa blíži a ladí s dušou. Jeho básne majú prekvapivé vlastnosti: oni sa vráti znovu a znovu, s potešením re-čítať zakaždým obdivoval nenapodobiteľný majster štýlu a luxusným Valery Konstantinovič a ... vždycky so zatajeným dychom čaká na nové stretnutie s básnikom.

Priamosť a občianska odvaha básnika rozkošou!