Manichaeism - A ... popis, história, kanonici a zaujímavosti

História je neustále konfrontovaný s rôznym náboženských hnutí, ktoré vyplývajú z kresťanskej doktríny, že to nejako skreslené. Zakladatelia týchto myšlienkových považovaný za osvietené poslom Božím, čo je dané, že má pravdu. Jedným z nich bol Mani. Stal sa zakladateľom najsilnejší v čase filozofickú školou Manichaeism, ktorý zachytil predstavivosť mnohých ľudí, a to aj cez niekoľko nádherných a Detské názory na existenciu.

Vznik doktríny ako kacírstvo v kresťanstve

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. Nábožensko-filozofické doktríny zvané "Manichaeism", rozšírený vo svojej dobe na Východe a na Západe, tam je skrytý, a mutovať do takej formy existujú dodnes. христианская ересь или обновлённый парсизм. Bývaly doby, kedy sa verilo, že Manichaeism - kresťanskú herézu alebo aktualizovaný Parseeism.

Zároveň existujú orgány, ako Harnack, ktorí ho uznávajú pre nezávislé náboženstvo, ktoré ho uvádzajú na rovnakej úrovni s tradičnými svetovými náboženstvami (budhizmus, islam a kresťanstvo). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. Muž, ktorý založil Manichaeism - je Mani, a miesto jej vzniku - Mezopotámie.

nátierka

Postupne sa tento trend v celej IV storočia, ktoré sú rozložené po celej Strednej Ázii, a to až do čínskej Turkestanu. Najmä to bolo potvrdené v Kartágu a Ríme. Ale aj iných kultúrnych centier západného vplyvu Manichaeism nie je ušetrený. Je známe, že Augustine Ipponiysky bol členom Philosophical Society desať rokov, až bol premenený na kresťanstvo. A to aj napriek skutočnosti, že dominantným náboženstvom islam bol filozofie východ, Mani tam mal prívržencov v priebehu storočí. Potom, čo vykoreniť. Na Západe a v Byzantskej ríši, nesmela existovať ako nezávislá náboženské hnutia, a podrobený brutálnemu prenasledovaniu.

Prenasledovanie a tajné spoločenstvo

Dôsledkom tohto stavu náboženstva mohlo prežiť len ako tajná spoločenstvo pod rôznymi menami. Jedná sa tieto komunity začal podporovať nové heretické prúdy, infiltrovali do XI a XII storočia v Európe od východu. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. All prenasledovanie, že Zoroastrianism a Manichaeism boli podrobené Východom a Západom, by nemalo brániť rozvoju tejto filozofie. Sa rozrástla v Pavlikian, bogomilstvo a potom už na Západe, bol premenená na kacírske počas Albigensian.

Učenie a podstata Manichaeism vo svetle dejín náboženských školách

Manichaeism možno považovať za transformovaného Zoroastrism, v ktorom veľa nečistôt iných filozofiou, od staroveký iránsky do kresťana. Ako súčasť dualistického pohľadu tejto filozofie je pripomínajúce gnosticizmus, čo predstavuje svet ako dvoch súperiacich síl - silami svetla a tmy.

и ещё некоторые религиозные школы. To sa líši od iných filozofiou nápadu vyznávala Manichaeism, gnosticizmus, a dokonca aj niektorých náboženských škôl. Pre gnostikov, duchom a hmotou - dve extrémne prejavy života. Ale Mani definuje svoje učenie v náboženské a historické postavenie ako vyvrcholenie všetkých odhalenie, alebo tlače. Povedal, že učenie láskavosť a múdrosť prichádza na svet je stále vo forme rôznych cvikov cez Božích poslov.

. V závere prišiel filozofiu "Manichaeism". Iné dôkazy naznačujú, že zakladateľ volal sám teda cumlík, že Kristus sľúbil, že "John".

Doktrína Mani (Manichaeism) je odradený toto stanovisko: naša realita je zmes z dvoch hlavných protikladov - dobrom a zlom, svetlom a tmou.

Ale podstata pravé svetlo je jeden a jednoduchá. Z tohto dôvodu, to neumožňuje žiadny pozitívny zhovievavosť k zlej. Zlo nevzniká z dobrej a mal by mať riadny štart. Preto musíme si uvedomiť dve nezávislé prvých prvkov, nemenné vo svojej podstate a tvoria dve odlišné a oddelené svety.

Genesis a svetlo

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. Podľa teórie Mani, Manichaeism - náuky o jednoduchosti podstaty svetla, ktorá nezasahuje rozlišovať tvary. Avšak v oblasti dobrej bytí filozofa rozlišuje prvá Božstvo seba ako "King of the World", jeho "light vzduchu" a Británia (nebo) - "krajinu milosti" Kráľ svetla má päť morálne atribúty: múdrosť, lásku, vieru, vernosť a odvahu.

Light letecký dopravca nie je významná a päť vlastnosti mysli: znalosti, kľud, uvažovanie, stealth, porozumenie. Paradise má päť konkrétnych spôsoboch bytia, ktoré sú podobné prvky v reálnom svete, ale iba dobré vlastnosti: vzdušného, vietor, svetlo, voda, oheň. Každá kvalita Božstvo, éter a ľahkého ublíženia na obdarený jeho sféry blaženej existencie, kde prevláda.

Na druhú stranu, všetky sily byť dobrý (ľahký) konvergujú k prvej človek pracuje - nebeského Adama.

protiklady

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Tmavý svet, M a Manichaeanism ani, sú tiež rozdelené do komponentov: jed (na rozdiel od vzduchu), búrka (vortex) kontrastné vietor tma (svetlo antitéza), hmla (proti vode) a plameň (jedení) ako protiklad k požiaru.

Všetky tieto prvky temnoty zhromaždí a sústrediť svoje sily pre kniežaťa temnôt, podstatou je, že - záporná a nemohol byť spokojný, naplnený. Preto Satan usiluje o hraniciach svojich majetkov, ku svetlu.

Na tmavom princ ponáhľa bojovať nebeského Adama. Majúci v podstate desať základy Božstva a éteru sa ako oblečenie a zbrane trvá ďalších päť prvkov "krajiny lordstvo."

Prvý človek kladie na vnútornom plášťom - "bolo ticho," a je odetý rúchom na vrchole sveta. Potom nebeský Adam je krytá štítu vodných mrakov, vezme kopije z vetra a plamenným mečom. Po dlhom boji porazil a uväznil v tme v dolnej časti pekla. Potom poslal najviac rajskú krajinu (život matky), sily dobrého voľného nebeského Adama a prichádza na svet nebeské. Počas ťažkých bojov prvý človek stratil svoju zbraň: prvkov, z ktorých sa skladajú, zmiešané s tme.

world stroj

Keď ešte svetlo vyhral chaotickú hmotu a zostal v držbe tmy. Najvyššia Božstvo chce získať z neho to, čo patrí k svetu. Anjeli poslali svetlo, usporiadať viditeľný svet ako komplexné stroje pre ťažbu ľahkých prvkov. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Home svetové auto Manichaeism (náboženstvo Mani) uzrie svetlo lode - Slnka a Mesiaca.

Posledné neustále ťahá častice nebeské svetlo sveta, ktorý sa nachádza v mesačnom svetle. Postupne sa odovzdáva je Sun (v neviditeľných kanálov).

Potom, čo už obielené, ísť do sveta nebeského. Anjeli, organizovanie fyzický vesmír, odídu. Ale v reálnom svete nachádzajúcej sa pod mesiacom uložený ešte oba prvky: svetlo a tmu. Z tohto dôvodu existujú sily temné kráľovstvo, ktoré kedysi vstrebáva a držaných na svetlo shell nebeského Adama.

Zem ľudí, a ich potomkovia

Tieto tmavé kniežatá (archons) chytil nachádzajúce sa pod mesiacom regiónu a ich vplyv na správanie pôvodu pozemských ľudí - Adama a Evy. Títo ľudia majú v sebe častice nebeského "shell" a výtlačkov tmy. Po tom všetkom, popis začína ako biblického príbehu o rozdelení ľudstva do Cain a Seth potomkov.

To prišlo z druhu Seth (Shitil) sú pod stálou starostlivosť nebeského, ktorý pravidelne vykazujú svoj účinok prostredníctvom volených zástupcov (ako Budha). To je filozofická podstata doktríny, ktorá má Manichaeism. , на первый взгляд, детское представление о бытии. Tento na prvý pohľad, detské chápanie existencie.

Rozpore s kresťanstvom

Mani pohľady vo vzťahu ku kresťanstvu a osobe Krista sám je veľmi rozporuplné.

Podľa niektorých správ, on veril, že nebeský Christ pôsobí vo svete skrze človeka Ježiša. Avšak, oni nie sú vnútorne prepojené. Je to z toho dôvodu, že počas ukrižovania Ježiša bolo opustené. Podľa ďalšej verzie, muž menom Ježiš nebol vôbec. Existovala len nebeský duch Krista, ktorý má vzhľad prízračnej človeka. Mani chcel zničiť myšlienku vtelenia alebo skutočné spojenie božskej a ľudskej prirodzenosti v Kristovi.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). Avšak, výsledok jeho úsilia bola doktrína, kde boli odstránené rovnakým spôsobom ... Ak Manichaeism krátko (vo svetle kresťanskej náuky) prezradí, môžeme povedať, že anjeli majú extrahovať a zhromažďovať všetky svetelné prvky, uzavreté v pozemskom svete (ľudskej). Keď sa chýli ku koncu tohto procesu, vzplanul celý fyzický vesmír. Účelom tohto ohňa - rozdelenie minulosti, ešte zostane v ňom svetelných častíc.

Výsledkom bude večné vyhlásenie do dvoch svetov, z ktorých oba zostanú v bezpodmienečné a úplné oddelenie od seba.

Manichaeism budúcnosti

Život, ktorý príde po udalostiach opísaných vyššie, bude založený na princípoch duality: boj medzi dobrom a zlom, ducha a hmoty. Zvýšenie neba čiastočne prečistí viac úmrtnosti a čiastočne po smrti (v rôznych utrpenia, ktoré sú vo veľkých vízií a nechutný) je inštalovaná v raj Milosti.

Duša s pekelným výdaj navždy zakorenená v ríši tmy. budú zničené Telá oboch typov duší. Vzkriesenie z mŕtvych, rovnako ako v kresťanstve, Mani vylúčené.

Askézy a rituál strana

V Manichaeism, ako v každom učení, existuje teórie a praxe, ktorá sa redukuje na asketický život.

U tohto asketického upustenie od mäsa, vína a intímnych sexuálnych vzťahov. Tí, ktorí nie sú v pozícii držať, by nemali byť zahrnuté do počtu veriacich, ale tiež majú možnosť sa zachrániť. Ak to chcete vykonať rôznymi spôsobmi, ako pomôcť komunite manichejskému.

Veriaci sa delia do troch kategórií:

• Katechumeni.
• Vybraná.
• Dokonalá.

Inštitúcie kňazstva v Manichaeism a nebolo súdené chopí. Avšak, podľa Britannica, existujú náznaky biskupov a najvyššieho patriarchu, ktorí boli v Novom Babylone.

V Manichaeism sa nedosiahne veľký kostol strany.

Je známe, že v neskorom stredoveku bol obrad vkladania rúk s názvom "útechy" a modlitebné stretnutie boli naplnené špeciálnymi hymny za sprievodu inštrumentálnej hudby, a prečíta svätých kníh, ktoré sú ponechané zakladateľa náboženstva.

Fragmenty prezentáciu manichejského spisov boli nájdené na konci XIX storočia. Miesto bolo zistenie čínskej Turkestanu. A v roku 1930, bolo zistené, koptský papyrus preklad Mani spisy, rovnako ako jeho prvý učeníci. Stalo sa to v Egypte. Považuje za možné, aby objasnila niektoré detaily zo života zakladateľa Manichaeism a podstatu učenia.