Aké je posolstvo z apoštolov

Knižného fondu, spojený spoločným názvom "Správa o svätých apoštolov", je súčasťou nového zákona, ktorý je súčasťou Biblie, spolu s vopred písomné Starého zákona. Vytvorenie správy sa vzťahuje k dobe, kedy sa po Nanebovstúpení Ježiša Krista, apoštoli išiel po celom svete káže evanjelium (dobrá správa), aby všetkým národom, aby dodržiavali v temnote pohanstva.

Kazatelia kresťanskej viery

Vďaka apoštolmi jasné svetlo pravej viery, bude žiariť vo Svätej zemi, ožiaril tri polostrovy, je centrom starovekých civilizácií - Talianska, Grécka a Malej Ázie. Aktivita misionára apoštolov venovala ešte jednu knihu v Novom zákone - "Skutky apoštolov", ale cesta z najbližších Kristových učeníkov sú uvedené neúplne.

Táto medzera je vyplnená na základe informácií obsiahnutých v "liste", a je stanovené vo Svätej tradície - materiály, kánonicky uznaný cirkví, ale nie sú zahrnuté do Starého a Nového zákona. Navyše správy neoceniteľnú úlohu pri vysvetľovaní základov viery.

Potreba vytvoriť správy

Epištoly predstavujú súbor výkladov a objasnenie materiálu, ktoré sú obsiahnuté v štyroch kanonickej (Church rozpoznaný) evanjelií skladá svätá evanjelistu: Matúša, Marka, Lukáša a Jána. Potreba týchto správ je kvôli spôsobu jeho cesty, slovo z úst šíri posolstvo evanjelia apoštoli v rôznych kresťanských cirkví založená.

Okolnosti nedovolil im zostať dlho na jednom mieste, a potom, čo opustí novovytvorených komunít ohrozených rizikami spojenými s oboma oslabenie viery a s odchýlkou od skutočnej cesty do platnosti nesie strádania a utrpenia.

To je dôvod, prečo konvertita ku kresťanskej viere, zatiaľ čo nikdy nepotrebovala povzbudenie, spevnenie, napomenutie a povzbudenie, nestratil, ale jej význam dnes. Za týmto účelom, a listy boli napísané apoštolmi, ktorého výklad mal stať témou diela mnohých významných teológov.

Ktoré zahŕňajú listoch?

Ako u všetkých pamiatok ranokresťanské náboženské myšlienky, existujúce epištola, autorstvo, ktoré je pripisované k apoštolom, sú rozdelené do dvoch skupín. Prvý z nich je tzv apokryf, to znamená, že texty, ktoré nie sú zaradené medzi svätorečený, a ktorých pravosť nie je uznaný kresťanskej cirkvi. Druhá skupina sa skladá z textov, pravdy, z toho v rôznych časových obdobiach pevné rozhodnutie cirkevných úradov, ktoré sú považované za kanonické.

V Novom zákone je zahrnutá 21 apoštolskou výzvu k rôznym kresťanským komunitám a ich duchovných vodcov, z ktorých väčšina sú listoch svätého Pavla. Z ktorých je 14. Sú jedným z dvoch apoštolov odkazuje na Rimanom, Galatským, Efezským, Filipským, Kolosanom, Židov, svätého apoštola sedemdesiatich učeníkov Kristových a biskup Titus Philemon - primát kostola Kréty. Okrem toho, že pošle dve správy Solúnčanom Korintským a prvý biskup Efezu Timoteja. Zvyšok listoch apoštolov patrí k najbližších nasledovníkov a učeníkov Kristových: Jacob, jedna, dva Petrovi, Jánovi a tri jedna Judas (nie Iškariotský).

Epištoly viď apoštola Pavla

Medzi prácou teológov, ktorí študovali epištolskou dedičstva apoštolov, zvláštne miesto zaujíma interpretáciu Pavlovej spisy. A to sa stane, a to nielen kvôli ich veľké množstvo, ale aj z dôvodu mimoriadnej sémantické zaťaženie a doktrinálne významu.

Je pravidlom, že medzi nimi sú "List svätého Pavla Rimanom," pretože je považovaný za dokonalý príklad nielen v Novom zákone Písma, ale všeobecne celý antickej literatúry. Zoznam všetkých 14 písmen, ktoré patria k Paulovi, to je zvyčajne prvom mieste, aj keď chronológia písanie nie je.

Príhovor k rímskej komunity

V ňom prorok odkazuje na kresťanské komunity v Ríme, sa konala v týchto rokoch, a to predovšetkým preto, že z pohanských konvertitov, ako všetci Židia v '50 boli vyhnaní z hlavného mesta ríše dekrétom cisára Claudia. S odvolaním sa na preťaženie kázanie práce, ktorá mu zabránila navštíviť večné mesto Paul, zároveň dúfa, že ho navštívi na ceste do Španielska. Avšak, ako keby predvídal nemožnosť tohto zámeru, oslovuje rímske kresťanmi najviac zdĺhavé a podrobne svoju správu.

Výskumníci hovoria, že ak ostatné listy apoštola Pavla sú určené len vykonať úpravy v týchto alebo iných otázkach kresťanskej doktríny ako celok dobrou správou bolo, že podal osobne, potom sa obrátil k Rimanom, bol v skutočnosti predstavuje v skrátenej forme všetky učenia evanjelia. Vo vedeckých kruhoch sa predpokladá, že Liste Rimanom napísal Paul zhruba 58 rokov predtým, než sa vrátil do Jeruzalema.

Na rozdiel od iných listy apoštolov, nebola nikdy spochybňovaná autenticita tejto historickej pamiatky. Jeho mimoriadna prestíž medzi prvými kresťanmi Svedčí o tom skutočnosť, že jedným z prvých svojich tlmočníkov stal Kliment Rimsky, ktorý bol sám jeden zo sedemdesiatich apoštolov Kristových. V neskorších obdobiach na liste Rimanom uvedená diela takých významných teológov a cirkevných otcov, ako Tertullian, Irenej, Justin filozof Kliment Aleksandriysky a mnohých ďalších autorov.

List Korinťanom upadol do herézy

Ďalším pozoruhodným tvorba ranokresťanské listoch žánru je "Pavlova epištola Korintským." On by mal tiež vypracovať. Je známe, že po založení Paul kresťanský kostol v gréckom meste Korinte, miestna komunita tam viedol ho kazateľa s názvom Apollo.

So všetkými jeho úsilie o presadzovanie pravej viery, je neskúsenosť urobil trhlinu v náboženskom živote miestnych kresťanov. Ako výsledok, oni boli rozdelení do priaznivcov apoštola Pavla, apoštola Petra, a na Apollo, osobné interpretácii výkladu Písma, čo nepochybne je herézy. Adresovanie kresťanmi Korintu svoju správu a varovaná je o hroziacom príchode s cieľom objasniť sporné otázky, Paul trvá na všeobecné zmierenie a rešpektu k jednote v Kristovi, kázal všetkými apoštolmi. Corinthians obsahuje, okrem iného, a odsúdenie mnohých hriešnych činov.

Odsúdenie zlozvykov zdedené z pohanstva

V tomto prípade hovoríme o tých nerestí, ktoré boli široko obiehal medzi miestnymi kresťanmi, ktorí sa doteraz podarilo prekonať záľubu zdedili od ich pohanské minulosti. Medzi rôznymi prejavmi hriechu obsiahnutú v novom a doteraz so sídlom v morálnych zásad Spoločenstva, apoštol odsudzuje s maximálnou neústupnosti široko vycvičený spolužitia s jej nevlastnou matkou a prejavy sexuálnej orientácie. Jeho kritika Korintským sa vystavuje vlastné vykonávať s každým iným nekonečným sporov, rovnako ako dopriať v opilstvo a hýrenie.

Okrem toho, v tomto liste, apoštol Pavol povzbudzuje členov novovzniknutého spoločenstva bez stint vyčleniť prostriedky na údržbu a kazateľa toľko pomáhať potrebným Jeruzalem kresťanom. A on sa zmieňuje o zrušení obmedzenia prijaté v potravinárskom Židov, čo umožňuje používať všetky produkty, s výnimkou tých, ktoré miestne pohania obetovali svoje idoly.

Citácia rozpaľovanie kontroverzia

Medzitým rad teológov, najmä ku koncu obdobia, berie v tomto apoštolskom liste Niektoré prvky tohto učenia nie je prijatý cirkví as subordinatizm. Jeho podstata spočíva v presadzovaní nerovnosti a podriadenosti stelesnenie Najsvätejšej Trojice, v ktorom Boh Syn a Boh Duch Svätý sú stvorenia Boha Otca a podliehajú mu.

Táto teória je v zásade v rozpore so základnými princípmi kresťana, schválený v roku 325 prvej rady Nicaea a kázal až do dnešného dňa. Avšak, s odkazom na "Korintským" (kapitola 11, verš 3), kde apoštol hovorí, že "Boh je hlavou Krista", rad výskumníkov verí, že aj apoštoli Paul nebol úplne ušetrená od účinkov falošným učením raného kresťanstva.

Úprimne povedané, sme na vedomie, že ich oponenti majú tendenciu chápať tento výraz trochu inak. Slovo Kristus doslovne prekladá ako "pomazaný", a tento termín je používaný už od staroveku proti autokratických vládcov. Ak ste pochopili slová apoštola Pavla v tomto zmysle, to znamená, že "každá hlava samovládcu Boh", potom všetko padá na miesto, a rozpory zmizne.

Doslov

Na záver treba poznamenať, že všetky apoštolmi správa preniknutý duchu evanjelia a cirkevných otcov dôrazne odporúča, aby všetky, ktorí chcú vo väčšej miere spoznať náuku nám daná skrze Ježiša Krista čítať. Pre nich je lepšie porozumenie a interpretácia by mala byť, nie je obmedzený iba na čítanie textov sami, nahliadnite do diela komentátorov, najznámejší a najvplyvnejší patria medzi ne biskup Feofan Zatvornik (1815-1894), ktorý dopĺňa portrét článku. Jednoduchým a prístupným spôsobom objasňuje mnoho pasáží, ktorého význam sa často uniká moderné čitateľa.