Sociológia marxizmu: hlavné charakteristiky

Vplyv marxizmu na sociológiu v 20. storočí bol veľmi veľký. Karl Marx sa usiloval vytvoriť prísne objektívnu teóriu sociálneho rozvoja založenú na historických faktoch. Samozrejme, uspel.

Sociológia marxizmu v Rusku má vlastnú históriu. Avšak nielen v našej krajine, táto výučba sa stala veľmi populárnou. Marxizmus je jedným z najväčších trendov v sociológii 20. storočia. Mnoho známych výskumníkov verejného života, ako aj ekonómovia a ďalší prívrženci tohto učenia prispeli k nemu. V súčasnosti existuje rozsiahly materiál o marxizme. V tomto článku budeme opisovať hlavné ustanovenia tejto výučby.

Čo je základom marxizmu

Aby sme lepšie pochopili, čo je sociológia marxizmu, budeme stručne sledovať jeho históriu. Friedrich Engels, Carlov spoločník a priateľ, spája tri tradície, ktoré ovplyvnili toto učenie. Toto je nemecká filozofia, francúzska historická veda a anglická politická ekonomika. Hlavnou líniou, ktorú Marx nasledoval, bola klasická nemecká filozofia. Karl zdieľa jednu z hlavných myšlienok Hegel, ktorá spočíva v tom, že spoločnosť ako celok prechádza postupnými fázami svojho vývoja. Po štúdiu anglickej politickej ekonómie Karl Marx (na snímke vyššie) predstavil z jeho vyučovacích podmienok. Zdieľa niektoré z jeho moderných myšlienok, najmä teóriu pracovnej hodnoty. So socialistami a historikmi z Francúzska si vypožičal taký notoricky známy pojem ako triedny boj.

Po vnímaní teórií všetkých týchto vedcov Engels a Karl Marx prepracovali kvalitatívne, v dôsledku čoho sa objavila úplne nová doktrína - sociológia marxizmu. Stručne povedané, môže to byť definované ako spojenie ekonomických, sociologických, filozofických a iných teórií, ktoré sú úzko prepojené a sú jediným celkom, ktoré vyjadruje potreby drobnej triedy. Marxovo učenie, aby bolo konkrétnejšie, je analýza kapitalistickej spoločnosti, ktorá je súčasná s ňou. Karl preskúmal svoju štruktúru, mechanizmus, nevyhnutnosť zmeny. Zároveň je nesporné, že analýza tvorby kapitalismu pre neho bola analýza historického vývoja spoločnosti a človeka.

Metóda marxizmu

Metóda, ktorú používa sociológia marxizmu, je zvyčajne definovaná ako dialektická-materialistická. Táto metóda je založená na osobitnom chápaní okolitého sveta, podľa ktorého ľudské myslenie a fenomény spoločnosti a prírody podliehajú kvalitatívnym zmenám. Tieto zmeny sa vysvetľujú bojom týchto alebo iných vnútorných protikladov a sú navzájom prepojené.

Sociológia marxizmu tvrdí, že táto myšlienka nie je tvorcom, nie tvorcom. Odráža hmotnú realitu. Preto v poznaní a štúdiu sveta musíme vychádzať zo samotnej reality, nie z myšlienky. Konkrétnejšie, pri skúmaní štruktúry ľudskej spoločnosti je potrebné postupovať nie z spôsobu myslenia, ktorý je súčasťou danej spoločnosti, ale z historického hnutia.

Princíp determinizmu

Sociológia marxizmu je jedným z hlavných princípov determinizmu, podľa ktorého v spoločenských javoch a procesoch existuje vzťah príčin-účinok. Vedci pred Karlom považovali za ťažké určiť hlavné kritériá, ktoré určujú všetky ostatné spoločenské vzťahy a javy. Nemohli nájsť objektívne kritérium pre takéto oddelenie. Sociológia marxizmu tvrdí, že ekonomické (výrobné) vzťahy by mali byť považované za také. Karl Marx veril, že vývoj spoločnosti - zmena v štádiách výroby.

Byť určuje vedomie

Spoločenský život je podľa Marxe určovaný tak historickým vývojom danej spoločnosti, ako aj sociálnymi a historickými zákonmi. Títo konajú bez ohľadu na vôľu a vedomie ľudí. Ľudia ich nemôžu meniť, ale môžu sa im otvoriť a prispôsobiť. Preto je idealistická myšlienka, že rozvoj spoločnosti je určená vôľou ľudí, to znamená, že vedomie určuje bytosť, je vyvrátená v marxizme. Byť určuje vedomie, nie inak.

Vplyv marxizmu na sociológiu

Karl Marx a Friedrich Engels významne prispeli k pochopeniu toho, čo by sa malo považovať za predmet všeobecnej sociológie. Táto veda podľa ich názoru by mala analyzovať skutočný život ľudí, čo vlastne sú, a nie to, kým sa sami predstavujú. Klasika marxizmu obhajovala takú istotu, v ktorej predmetom všeobecnej sociológie by bola spoločnosť považovaná za celok rozličných praktických vzťahov, ktoré sa rozvíjajú medzi ľuďmi a ktoré sú spojené s takzvanou všeobecnou podstatou jednotlivca. V tomto ohľade majú kľúčové definície, ktoré dáva K. Marx ako podstatu človeka, prírody, práce, spoločnosti, pre správne pochopenie predmetu. Skúsme to stručne preskúmať každý z nich.

Podstata človeka

Marx a Engels, berúc do úvahy jednotlivca z pohľadu materializmu, sa pokúsili zistiť, aký je jeho rozdiel od zvieraťa. Tiež chcú pochopiť, aká je jeho špecifickosť ako generická bytosť. Karl poznamenal, že človek nie je len prirodzenou bytosťou, ale aj spoločenskou bytosťou, ktorá prostredníctvom aktívneho prístupu k svetu si uvedomuje podmienky svojej spoločenskej a hmotnej existencie. Podstatou človeka podľa Marxe je jeho práca, výrobná činnosť. Veril, že jeho produkčný život je generický život. Karl zdôraznil, že keď ľudia začnú vyrábať veci, ktoré potrebujú, začnú sa izolovať od zvieracej ríše.

práce

Povedzme vám teraz, ako sociológia marxizmu súvisí s prácou . K. Marx a F. Engels to považovali za vedomú činnosť jednotlivca zameranú na výmenu látok s prírodou. Carl poznamenáva, že človek, aby vhodil prirodzenú látku vo forme vhodnej pre svoj život, uviedol do pohybu prírodné sily, ktoré patria do jeho tela. Ovplyvnením vonkajšej prírody pomocou tohto pohybu, jeho zmenou, človek súčasne mení svoj vlastný charakter. Práca podľa marxizmu vytvorila nielen samostatnú osobu, ale aj spoločnosť. Vzniklo to v dôsledku prepojenia ľudí, ktorí sa formovali v procese práce.

príroda

Reprezentácie prírody a ich vzťah so spoločnosťou v premarxistickej sociológii sa týkali najmä jednej z nasledujúcich kategórií:

• Idealistické (spoločnosť a príroda nezávisia na sebe, nemajú žiadnu súvislosť, pretože ide o kvalitatívne odlišné pojmy);
• Vulgar-materialistická (všetky spoločenské procesy a javy podliehajú zákonom prevládajúcim v prírode).

Filozofia a sociológia marxizmu kritizujú obe tieto teórie. Náuka, ktorú navrhol Karl, naznačuje, že prirodzené komunity a ľudská spoločnosť majú kvalitatívnu identitu. Napriek tomu medzi nimi existuje spojenie. Je nemožné vysvetliť štruktúru a vývoj zákonov spoločnosti založených len na biologických zákonoch. Súčasne nie je možné úplne zanedbávať biologické faktory, to znamená obrátiť sa výlučne na sociálne faktory.

spoločnosť

Karl Marx povedal, že človek rozlišuje od zvieraťa účelnú prácu. Definoval spoločnosť (berúc do úvahy skutočnosť, že existuje metabolizmus medzi človekom a prírodou) ako kombinácia vzájomných vzťahov medzi ľuďmi a prírodou. Socium, podľa Marxe, je systémom interakcie medzi jednotlivcami, ktorých základom sú ekonomické vzťahy. Ľudia vstupujú do nich s nevyhnutnosťou. Nezáleží na ich vôli.

Nie je možné jednoznačne uviesť, či sociológia marxizmu je správna alebo nie. Teória a prax ukazujú, že určité znaky spoločnosti, opísané Marxom, skutočne nastanú. Preto záujem o nápady, ktoré navrhol Karl, dodnes nezmizne.

Základ a nadstavba

V akejkoľvek spoločnosti sa rozlišuje základ a nadstavba (podľa takej teórie ako sociológia marxizmu). Hlavné charakteristiky týchto dvoch pojmov budeme teraz zvažovať.

Základom je sféra, v ktorej sa uskutočňuje spoločná výroba materiálového tovaru. Zabezpečuje sociálnu a individuálnu existenciu človeka. Produkciu považuje Karl Marx za uzdravenie prírody prostredníctvom vhodnej činnosti v rámci spoločnosti. Vedecký pracovník vyzdvihol nasledujúce prvky (faktory) výroby:

• Práca, to je účelná činnosť jednotlivca, ktorej cieľom je vytvoriť určité materiálne bohatstvo v spoločnosti;
• Objekty práce, to znamená tie, ktoré sú postihnuté osobou s ich pracovnou silou (môžu to byť buď spracované materiály, alebo dané samotnou povahou);
• Prostriedky práce, tj s pomocou ktorých ľudia konajú na určitých objektoch práce.

Výrobné prostriedky zahŕňajú predmety a prostriedky práce. Avšak budú len mŕtve veci, až kým ich ľudia spoja s ich prácou. Preto, ako poznamenal K. Marx, to je rozhodujúci výrobný faktor.

Základom spoločnosti sú prostriedky a predmety práce, človek so svojimi zručnosťami a pracovnými skúsenosťami, ako aj výrobné vzťahy. Sociálna nadstavba je tvorená všetkými ostatnými spoločenskými javmi, ktoré sa objavujú pri tvorbe hmotného majetku. Tieto javy zahŕňajú politické a právne inštitúcie, ako aj formy spoločenského vedomia (filozofia, náboženstvo, umenie, veda, morálka atď.).

Ekonomický základ, podľa učenia Karla Marxe, určuje nadstavbu. Nie všetky prvky doplnkového základu však určujú rovnako. Nadstavba naopak má na ňu určitý vplyv. Ako zdôraznil F. Engels (jeho portrét je uvedený vyššie), iba v konečnej analýze môže byť vplyv bázy rozhodujúci.

Alienácia a jej typy

Alienácia je objektívne oddelenie jedného alebo druhého subjektu od samotného procesu činnosti alebo od jeho výsledku. Marx považuje tento problém za najpodrobnejší vo svojom diele s názvom "Filozofické a ekonomické rukopisy", vytvorený v roku 1844, ale publikovaný až v 30. rokoch 20. storočia. V tejto práci sa problém odcudzenej práce považuje za hlavnú formu odcudzenia. Karl Marx ukazuje, že najdôležitejšou súčasťou "generickej esencie" (ľudskej prirodzenosti) je potreba podieľať sa na tvorivej voľnej práci. Kapitalizmus podľa Carla systematicky ničí individuálnu potrebu. Toto je presne pozícia sociológie marxizmu.

Typy vylúčenia podľa Marxe sú nasledovné:

• Z výsledku práce;
• Z pracovného procesu;
• Z jeho podstaty (človek je "rodová esencia" v tom zmysle, že ako slobodnú a univerzálnu podstatu stavia sám (druh) a okolitý svet);
• Z okolitého sveta (príroda, ľudia).

Ak pracovník nevlastní výsledok svojej práce, musí existovať, do čoho patrí. Podobne, ak pracovný proces (činnosť) nepatrí pracovníkovi, je jeho vlastník. Iba ďalšia osoba, nazývaná vykorisťovateľom, môže byť touto mimozemskou bytosťou, nie prírodou alebo bohom. V dôsledku toho sa objavuje súkromné vlastníctvo, ktoré tiež skúma sociológia marxizmu.

Typy odcudzenia (podľa Marxe) uvedené vyššie možno odstrániť vytvorením novej spoločnosti, ktorá by bola oslobodená od chamtivosti a sebectva. Aspoň povedzme socialisti, ktorí veria, že hospodársky rozvoj nemožno zastaviť. Myšlienky Karla Marxe, ako je známe, boli použité na revolučné účely. Sociológia marxizmu zohrávala dôležitú úlohu nielen vo vede, ale aj v dejinách. Nie je známe, ako by sa naša krajina vyvíjala v 20. storočí, ak by bolševici neprijímali tieto myšlienky. Pozitívne i negatívne javy priniesli do života sovietskeho ľudu sociológiu marxizmu a modernosť nie je úplne oslobodená od nich.

Mimochodom, nielen socialisti použili myšlienky, ktoré navrhol Karl. Ste oboznámení s takým smerom, ako je právny marxizmus? Nižšie nájdete základné informácie o ňom.

Právny marxizmus

V histórii ruského sociologického myslenia koncom 19. a začiatkom 20. storočia bola sociológia právneho marxizmu veľmi výrazná. Stručne to možno opísať ako ideologický a teoretický trend. Je to prejav buržoáznej liberálnej myšlienky. Právny marxizmus v sociológii bol založený na marxistických ideách. Predovšetkým sa týkali ekonomickej teórie, aby odôvodnili skutočnosť, že rozvoj kapitalismu v našej krajine je historicky nevyhnutný. Jeho prívrženci sa postavili proti ideológii populizmu. Najznámejší predstavitelia právneho marxizmu: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve, ako aj S. Bulgakov a N. Berdyaev. Sociológia marxizmu sa následne vyvíjala k náboženskej a idealistickej filozofii.

Samozrejme sme sa len stručne rozprávali o doktríne, ktorú vytvoril Karl. Sociológia marxizmu a jeho význam je rozsiahla téma, ale jeho hlavné pojmy boli odhalené v tomto článku.