Problém ľudskej dôstojnosti v dráme "Búrka" Ostrovsky

Alexander Nikolayevich zdôraznil najdôležitejšie a najčastejšie aktuálne problémy ľudskej dôstojnosti. V dramatike "Búrka" sú argumenty, ktoré ju považujú za veľmi presvedčivé. Autorka dokazuje, že jeho hra je skutočne dôležitá, a to len preto, že otázky, ktoré sa v ňom dotýkajú, sa naďalej obávajú o mnoho rokov neskôr a súčasnej generácie. Drama je riešená, študovaná a analyzovaná a záujem o ňu nie je oslabený.

V päťdesiatych a šesťdesiatych rokoch 19. storočia priťahovali tieto tri témy osobitnú pozornosť spisovateľov a básnikov: vznik heterogénnej inteligencie, poddanstva a postavenia žien v spoločnosti a rodine. Navyše tu bola ďalšia téma - tyrania peňazí, tyrania a starodávna autorita medzi obchodníkmi, pod ktorými boli všetci členovia rodín, najmä žien. Ostrovský vo svojej dráme "Búrka" určil úlohu spochybniť duchovnú a ekonomickú tyraniu v takzvanom "tmavom kráľovstve".

Kto môže byť považovaný za nositeľa ľudskej dôstojnosti?

Problém ľudskej dôstojnosti v dráme "Búrka" je v tejto práci najdôležitejší. Treba poznamenať, že v hre je veľmi málo postáv, o ktorých by sa dalo povedať: "Je to hodná osoba." Väčšina hercov je buď rozhodne negatívnych hrdinov, alebo nevýrazná, neutrálna. Divoké a Cabanha sú idoly bez základných ľudských pocitov; Boris a Tikhon sú bez chrbtice, schopní iba poslúchať bytosti; Kudryáš a Varvara sú bezohľadní, čerpajú z malých radostí, neschopní vážnych emócií a odrazov. Iba Kuligin, výstredný vynálezca a hlavná postava Katerina sú z tejto série vyradení. Problém ľudskej dôstojnosti v dráme "Búrka" možno stručne opísať ako opozíciu týchto dvoch hrdinov pre spoločnosť.

Inventor Kuligin

Kuligin je dosť atraktívny človek, ktorý má značné talenty, ostrú myseľ, poetickú dušu a snahu slúžiť ľuďom nesebecky. On je čestný a milý. Nie je náhoda, že Ostrovsky mu verí, že posúdi spätnú, obmedzenú a samo-spokojnú spoločnosť Kalinin, ktorá nerozpozná zvyšok sveta. Hoci Kuligin evokuje súcit, je stále neschopný postaviť sa pre seba, a tak pokojne znižuje hrubosť, nekonečný posmech a urážky. Je vzdelaný, osvietený muž, ale tieto najlepšie kvality v Kalinove sú považované za len rozmar. Vynálezca je prepustený ako alchymista. Túžia po spoločnom dobrom, chce inštalovať bleskozvod, hodiny v meste, ale inertná spoločnosť nechce vziať žiadne inovácie. Cabanha, ktorý je zriadením patriarchálneho sveta, nebude sedieť vo vlaku, aj keď celý svet sa už dlho teší železnici. Wild nebude nikdy chápať, že blesk je vlastne elektrina. Dokonca ani nepozná toto slovo. Problém ľudskej dôstojnosti v dráme "Búrka", epigraf, ktorý môže slúžiť ako replika Kuliginových "krutých zvykov, pane, v našom meste, krutý!", Vďaka zavedeniu tejto postavy sa hlbšie pokryje.

Kuligin, keď vidí všetky zločiny spoločnosti, mlčí. Protestuje len Katerina. Napriek svojej slabosti je stále silná povaha. Sprisahanie je založené na tragickom konflikte medzi spôsobom života a skutočným pocitom hlavnej postavy. Problém ľudskej dôstojnosti v dráme "Búrka" sa odhaľuje na rozdiel od "temného kráľovstva" a "lúča" - Kateřiny.

"Temné kráľovstvo" a jeho obete

Obyvatelia Kalinova sú rozdelení do dvoch skupín. Jeden z nich tvoria predstavitelia "temného kráľovstva", ktoré stelesňujú silu. Toto je Kabanikha a Dikoy. Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris a Varvara patria k druhému. Sú obeťami "temného kráľovstva", cítia jeho brutálnu silu, ale protestujú proti nej rôznymi spôsobmi. Prostredníctvom svojich akcií alebo nečinnosti odhaľuje problém ľudskej dôstojnosti v dráme "Búrka". Ostrovskij plán mal ukázať z rôznych strán vplyv "temného kráľovstva" so svojou dusiacou atmosférou.

Charakter Catherine

Záujmy a charakter Katerina vyniká silno na pozadí prostredia, v ktorom sa nevedomky ocitla. Dôvod života života spočíva práve v jeho výnimočnom charaktere.

Táto dievčina je snovou a poetickou povahou. Bola vychovaná jej matkou, ktorá ju pokazila, milovala ju. Denné poučenie hrdinky v detstve bolo starostlivosť o kvety, návštevu kostola, výšivky, prechádzky, príbehy pútnikov a pútnikov. Pod vplyvom tohto spôsobu života sa vyvinul vnútorný svet dievčaťa. Niekedy sa ponorila do snov v reálnom živote, v snových snoch. Reč Catherine je emocionálna, nápaditá. A táto poeticky zmýšľajúca a citlivá dievčina po svadbe sa dostane do domu Kabanova v atmosfére rušivého opatrovníctva a pokrytectva. Atmosféra tohto sveta je chladná a bez duše. Prirodzene, konflikt medzi svetlom Kateriny a situáciou tohto "temného kráľovstva" končí tragicky.

Vzájomné vzťahy medzi Katerinou a Tikhonom

Situáciu ďalej komplikuje skutočnosť, že sa oženila s mužom, ktorý nemohol milovať a nevedel, hoci sa snažila stať sa Tikhonom vernou a milujúcou ženou. Pokusy hrdinky, aby sa dostali blízko k manželovi, sú rozbité o jeho nedostatok, otrockom znehodnotení a hrubosti. On bol zvyknutý poslúchať svoju matku od detstva, obáva sa, aby jej povedal slovo naprieč. Tikhon rezignovane odovzdáva tyraniu Kabaniku, nie odvahu protestovať a protestovať. Jeho jedinou túžbou je aspoň aspoň krátko uniknúť z starostlivosti tejto ženy, urobiť si prechádzku, piť. Tento slabý človek, ktorý je jednou z mnohých obetí "temného kráľovstva", nielen Kateřine nemohol aspoň nejako pomôcť, ale jednoducho to ľudsky pochopil, pretože vnútorný svet hrdinky je príliš vysoký, komplikovaný a nedostupný pre neho. Nemohol predvídať drámu, ktorá sa v srdci svojej ženy varela.

Katerina a Boris

Dyokyov synovec, Boris, je tiež obeťou svätostánskeho, temného prostredia. Vďaka svojim vnútorným vlastnostiam je výrazne vyššia ako "dobrodinci", ktoré ho obklopujú. Vzdelanie, ktoré získal v hlavnom meste v obchodnej akadémii, rozvíjalo svoje kultúrne potreby a názory, takže je ťažké prežiť tento charakter v prostredí divočiny a Kabanov. Problém ľudskej dôstojnosti v hre "Búrka" stúpa pred týmto hrdinom. Chýba však postava, aby unikla svojej tyranii. On je jediný, kto dokázal pochopiť Kateřinu, ale nemohol ju pomôcť: chýba odhodlanie bojovať za lásku dievčaťa, preto ju odporúča, aby ju prijala, podstúpila jej osud a opustila ju a predvídala smrť Kateřiny. Neschopnosť bojovať za šťastie odsúdilo Borisa a Tikhona, aby nežili, ale trpeli. Iba Catherine sa podarilo spochybniť túto tyraniu. Problém ľudskej dôstojnosti v ostrovského hre "Búrka" je preto aj problémom charakteru. Iba silní ľudia môžu napadnúť tmavé kráľovstvo. Patrili len do hlavnej postavy.

Názor Dobrolyubova

Problém ľudskej dôstojnosti v dráme "Búrka" bol odhalený v článku Dobrolyubova, ktorý nazval Kateřinu "lúč svetla v tmavom kráľovstve". Smrť nadanej mladé ženy, silnej a vášnivej prírody, na chvíľu zapálila spiace "kráľovstvo", ako slnečný lúč proti tmavým temným mrakom. Kateřina Dobrolyubov považuje samovraždu za výzvu nielen Dikimovi a Kabanovovi, ale celému spôsobu života v pochmúrnej despotickej krajine feudálov.

Nevyhnutné finále

Bolo to nevyhnutné finále, aj napriek tomu, že hlavná postava bola takou cťou Božej. Pre Katerínu Kabanovu bolo ľahšie opustiť tento život, než aby jej obvinil tchyňu, klepy a výčitky. Tvrdila, že je vinná verejnosti, pretože nevedela ležať. Samovražda a verejné pokánie by sa mali považovať za činy, ktoré zvýšili jej ľudskú dôstojnosť.

Catherine by mohla byť opovrhovaná, ponižovaná, ba dokonca porazená, ale nikdy nedošlo k degradácii, nedopustila sa nedôstojných, nízkych skutkov, iba proti morálke tejto spoločnosti. Hoci aký druh morálky môže existovať pre takéto obmedzené, hlúpe ľudí? Problém ľudskej dôstojnosti v dráme "Búrka" je problém tragickej voľby medzi zosúladením alebo vzdorovaním spoločnosti. Protest zároveň ohrozuje vážne dôsledky, až k potrebe stratiť život.