Nenávisť - je neschopnosť milovať

Nenávisť - pocit ohromujúci, že nenecháva priestor pre ich mierové opozičnej filantropickým. Samozrejme, že nenávisť má racionálne zložku, vyžaduje neustálu odôvodnenie ťahaný spomienok a zapálených efektné projekcie do budúcnosti. Tento pocit je ovplyvnená nielen, ale podriadia celý myseľ človeka. Niet divu, že Horace uvedené hnevu, citové nenávisti krátkotrvajícího šialenstvo.

Písmeno a zámer

Na rozdiel od hnevu, ako blesk krátke trvanie stavu, nenávisť - látka, ktorá môže produkovať toxické sušina byť zvečnený v knihách, umeleckých diel, rituálne a kult predmety. Postačí, keď si spomenúť na "Mein Kampf" Adolfa Hitlera, propagandistické plagáty časy vojen medzi národmi, ktoré sa stali symbolmi nominálnej Kukluxklan.

Art, a to nielen zobrazujúci ale prekladá nenávisť, stále nemá ísť na akékoľvek porovnaní s jednorazové remeslá médií. To bolo s je ich pomoc naprogramovaný, kultivovaný a implantované do myslí miliónov ľudí za studena ocele Myšlienka nenávisti.

Prečo niektorí z nenávisti ostatní?

Národná nenávisť - to je priamym dôsledkom konfliktu záujmov národov, keď uschemlonnoe identity jednej je kompenzovaná najprv verbálne a psychickej ponižovanie, a potom - a skutočnú disenfranchisement druhých. To nie je v žiadnom prípade na druhú stranu zdravého nacionalizmu, ale je základným atribútom nacizmu.

Nemci v predvečer Hitlerova nástupe k moci ešte prežil poníženie národa, prehrali prvú svetovú vojnu. To spočiatku tlačil hľadať nie toľko vonkajšie aj vnútorné nepriatelia, s rozlišovaním Árijcov a ľuďom s nie tak severskej charakteru, a tým prebúdza náladu zlobu spoločnosti. Vyzval k návratu do krátkym polčasom rozpadu, ale krvavé napájanie Führer.

Denial of rozpore, a strach z neznámeho

Čo nerobíme, ale čím viac zaujímajú o niekoho iného, často znepokojujúce, je v bezvedomí protest. Nie je to ani závisť, a rozdiel v medziach prípustné, popíjal s materským mliekom. Podráždenie je ten, kto nemôže len tak "obísť" nás, ale to neprijateľným spôsobom pre nás. Napríklad, ak jeden diel klamu "cudzie" koexistujúce v tej istej šarlatánstvo území spoločnosti považovaný za trestne neprípustný a iných odôvodnených a považuje za normálne, zakrivenie a stresu sociálnych vzťahov je takmer nevyhnutné.

Oznámenie rysy jednotlivých zástupcov ľudu postupne sa stal bežným označením. Po dlhú dobu Žid-nenávisť všade poháňal protestné laik úžery, vzájomnej podpory členov židovskej komunity pri výmene lukratívnych pozícií v oblasti vedy, umenia a finančných inštitúcií. Nenávisť - kotol, vyhrievané a viac temný tému nedogovoronnogo neznáma. Celková charakteristika tajných spoločností, či už slobodomurárskych lóží, uzavreté tipy diaspór mafiánske klany či katakomby stretnutia kresťanov v prvom storočí, od Nera Konštantínovi.

Historické a kultúrne korene vzájomnej nepriateľstvo

Základom, na ktorom spočíva nenávisť - to je tiež história tých časoch, keď motivované náboženskou a národnostné neznášanlivosťou prístrešok veľký krv. Medzera medzi východnými kresťanmi a Ríme nezačal s pápežským zvitok, položil na oltár sv Sophia, ale chamtiví orgie usporiadané križiakmi v dedinách "schizmatikov", s plienenie kostolov a masakrov. Arméni sú nepravdepodobné, že cíti lásku Turkov, dbalý polutoramillionnom genocídy svojho ľudu, ktorý je pripojený pomocou núti pozemky vlasti, vrátane posvätnej hory Ararat.

Nenávisť - je okrem iného dôsledkom napätia v oblasti kultúrnych vzťahov. Neúcta k tradíciám, hodnoty, domorodé etnické skupiny vedie zvonku, ak nie vojna, potom sa otvorene nepriateľské konfrontácie v politickej, ekonomickej, domáci spolužitia. To znamená, že napätie medzi Európanmi a arabskom svete rastie s prúdom migrantov, ktorí nechcú asimilovať, integrovať do kultúrneho sveta starého sveta.

Je tolerancia protijed?

Moderný teoretici bezkonfliktný svet stále volajú po pestovaní tolerancie ako univerzálny prostriedok na boj proti nenávisti. Avšak, ak ste pochopili podstatu prístupom presadzovaným, nie je ťažké vidieť: ľahostajnosti, ľahostajnosť k rozdeľovaču prejavy žijúci vedľa vás je nepravdepodobné uhasiť oheň vášnivé, založený na hlboko zakorenené príčiny vzájomného odmietania. V skutočnosti, prívrženci tolerancie volať len pre nové Tolstoyan, odolať zlo iným, hypermoderné znamenie.

Nenávisť k ľuďom - je v skutočnosti, sublimácie menejcennosti. Pocit hnevu je generovaný zatlačený do podvedomia pocit menejcennosti, druhý je často kompenzovaná self-vzrásť na hodnotu false, falošných dôvodov.

Tlejúci nespokojnosť - večný spoločník škarohlídstvím. Ako hovorí Písmo, "Spravodliví všetci šťastní." To je dôvod, prečo protijed k nenávisti môže slúžiť iba ako robustný vedomím sebaúcty a pracovať na svojich vlastných nedostatkov, bez toho, aby hľadali vinníkov na boku.

Nenávisť - je nedostatok lásky

Miluje jeho ľudia nebudú nenávidieť iné etnické skupiny, ale neumožňuje druhý zosmiešňovať, ponížiť, zneužiť, preukazovať úctu k vašej rodiny zanedbávanie, arogancia, známky pomyselnej nadradenosti.

V náboženskom zmysle nenávisti - to je hriech, pretože je zameraná na odsúdenie niekoho iného, a nie k zmene seba k lepšiemu, prípadne - na porušenie slobody jednotlivca. Tento pocit je vzájomne deštruktívne, nenapraviteľná, bez toho aby získali pokoj, bez toho, aby za službu lásky napriek jeho vlastných vášní, podozrenie, staré skóre.

Anger, Horace s názvom "šialenstvo" je považovaný v kresťanstve jeden zo siedmich smrteľných hriechov. V populárnej príslovie nazval "zlý radca." Psychológia opisuje rovnaký jav ako akútnych bolestiach a citového stavu. Eliminácia nenávisti z náboženských či sekulárnych spôsobmi - nevyhnutnou podmienkou pre ľudstvo bol nádeje pre budúcnosť bez vojen a vnútorných konfliktov.