Ikona "Feast of pravoslávia". Triumph pravoslávie: história festivalu pre deti

V prvom týždni pôstu kresťania po celom svete oslavuje triumf pravoslávia. Chin prebieha v nedeľu, všetky kostoly sú rekreačné služby.

Sviatok triumfu pravoslávia

Každoročne, vyhlásil v mene sviatku Triumf ortodoxie slová pastora, Metropolitan Kirill tradične vykonáva službu v moskovskej katedrále Krista Spasiteľa. Potom svätý patriarcha dosiahnutý určitý poradí, ktorá bola zavedená v XI storočí rev Fedossiev Kyjev jaskýň.

Po návrate do storočia nášho letopočtu VIII, udalosť, ktorá nielenže sa vrátil k veriacim možnosť otvoriť uctievanie ikon a obrazy svätých, ale aj dôkaz o obnovenie jednoty Cirkvi, rovnako ako víťazstvo nad kacírstva a disentu. Predniesol v sviatok zvaný "Triumph of pravoslávia" Patriarcha kázanie ukazuje, každý z nás hlboký význam tejto udalosti.

dovolená History

Historické záznamy ukazujú, že na základe Písma svätého uctievanie ikon zostal nedotknutý kresťanský zvyk VIII storočia pred naším letopočtom. Ale byzantský cisár Leo III Isaurian uložila zákaz uctievania svätých obrazov. Zničili tisíce obrázkov, ikon, sôch svätcov v celej ríši. Veriaci, kresťania, mníchmi a obyčajné ortodoxnej boli prenasledovaní a surovo záťah. Ich uväznený vystavený mučení, popravený.

Icon - svätý idol alebo obraz?

Obraz, ktorý symbolizuje triumf pravoslávia - rekreačné ikony - je tak výrečný a otvorený, čo je určite zapôsobí aj tie najvzdialenejšie od náboženstva a nezasvätených ľudí. To sa týka takmer všetkých kostolných obrazov. Je ťažké si predstaviť, že v dávnych dobách, niekto zdvihol ruku, aby znesvätiť ikony. Možno to je dôvod, prečo tak sväté obrázky tak hlboké a dotkol sŕdc ľudí, ktorí prechádzajú sám hrôza vandalizmu a barbarstva?

Najdôležitejším dôvodom pre odmietnutie ikon bol veľmi negácia presvedčenie, že Syn Boží získala ľudskú tvár, a zachránil svet pred skazou. Ježiš predstaviť vzhľad božský duch, Boh sa stal blízko a prístupné ľuďom, možnosť ho zastupovať a zachytiť. Boh stratil auru nedostupnosti a nehmotný, a zrejme blíži k ľuďom, než všetky ostatné. Ale v Písme bolo povedané, že vytvorenie idolov - je hriech, mnoho kňazov boli proti obrazy svätcov. Stúpenci tejto teórie, vládcovia a cisárovi, prípadne vyzbrojené teórií o hriešnosti vytváraní idolov, núti ľudí veriť v neprípustnosť náboženských obrazov, a tí, ktorí nenasledujú tieto zákazy, prídu o život.

Výroba ikon

Pri tvorbe ikon prítomný rituálu. S výstavbou kláštora Iverská v Valday sa rozhodla vyrobiť nový kostol so zoznamom Iberského ikona Matky Božej. Tento zoznam bol veľmi starostlivo, v súlade so špeciálnou technológiou. Bratstvo kláštora v modlitbe svätenou vodou, aby voda jej cyprus doska písať obraz. Ďalej sa voda mieša s farbami, maliari začali písať obraz, sprevádzajúce písanie modlitieb a pôstu.

režim obrazoborectvo

Bolo to ako rituál modlárstvo. Z tohto dôvodu, mnohí cirkevní hodnostári vzal na stranu obrazoborcov. Cisár Theophilus obrazoborec, ktorý vládol byzantskú ríšu až 842 rokov, nebol výnimkou. A jeho manželka, kráľovná Theodora bol naozajstný kresťan.

Prvý sviatok triumfu pravoslávia

Existuje teória, že jedného dňa, v dvanástom roku svojej vlády, cisár sa stal veľmi chorý a realizácii ich hriechy, pokánie za následok zničenie svätých obrazov. Manželka ho modlitbou zveril obraz Panny Márie, ktorý pobozkal cisár cítil oveľa lepšie.

Avšak, toto ochorenie nemá ustupovať, a po smrti cisára Theophilus jeho manželky, ktorý hral úlohu regenta pre menšie Emperor Michael III uložila zákaz prenasledovania kresťanov a zničenie ikon. Kráľovná vydal rozkaz k patriarchom Konštantínopolu Metoda držať radu, a na prvú pôstnu nedeľu 11. marca 843 rokov, v chráme svätého Sofii boli všetci pravoslávni biskupi povolaný do slávnostnej služby. Členmi Rady zaznamenaný v kacírov a neskorého cisára, ale po chvíli sa jeho meno nie je na zozname.

Všetky duchovenstvo a obyčajní laici na čele s kráľovnou vyšli do ulíc Konštantínopolu s ikonami vo svojich rukách. Potom, čo služba bola vykonaná sprievod Konštantínopolu, a veriaci sa vrátil k uloženým ikon na svojom mieste v chrámoch.

Podľa legendy, počas modlitby Theodore ďakoval Bohu za odpustenie svojho manžela, cisára Theophilus, ktorý obhajoval k zničeniu ikony, ikon myšlienkové obdivovateľov kacíri a zničil ich. Táto udalosť znamenala začiatok ročná províziu hodnosti triumfu pravoslávie, čo je najdôležitejší deň pravoslávnej kalendára v našich dňoch.

význam dovolenku

Ale nie hneď prišiel triumf ortodoxie, históriu dovolenky, aj keď štartoval z ôsmeho storočia, ale proces prenasledovanie kresťanov pokračovalo až do polovice storočia IX. Až potom ikonopochitateli bol prepustený z väzenia, vrátili sa do svojich diecéz, a tí, ktorí sa oddával obrazoborečtí aktivity boli požiadaní, aby buď prijať uctievanie ikon, alebo ukončiť službu v Cirkvi.

Deň, kedy sa slávny Triumf pravoslávie, označený nielen víťazstvo cirkvi nad majstrami ikon. Víťazstvo znamenalo pre kresťanské cirkvi možnosť oprávnene vstúpiť do hlbín vedomia ľudí pravde, by mali zabudnúť a dať im príležitosť, aby sa vrátil späť na správnu cestu. Kostol slávil triumf nad všetkými herézy chýb a rozdielov.

Ortodoxná oslavy hodnosť bola nastavená, špeciálna služba, v ktorej sú všetky popísané riešenie univerzálne rady, žehnal ikonopochitateli vyjadril úctu k zosnulému panovníkov patriarchov a neskôr boli zahrnuté texty s ortodoxnej dogma.

chin anatéma

Triumph pravoslávia je poznamenaný liturgii, ktorej súčasťou je osobitná časť - hodnosti ANATHEMY, to znamená, je zoznam akcií, ktoré vedú k exkomunikáciu. To znamená, že cirkev varuje veriacich, že nie je prijateľné, aby robiť, a tí, ktorí sa dopustili takýchto hriechov vyhlásil kliatbu.

Na začiatku hodnosti ortodoxnej oslavy všetkého bolo 20 anatéma, a zoznam osôb, ktoré boli vystavené anatéma, predstavovala 4 tisíc ľudí. U rôznych časov v zozname zahrnuté George Kláštor Archimandrite Kassian, Štěpán Razin Grigorij Otrepev, kňaz Habakuk Emelyan Pugachev, spisovateľ Lev Nikolajevič Tolstoj mních Filaret, Gleb Pavlovič Jakunin.

História komisie hodnosť anatéma

Ortodoxná obrad bol vykonaný pred ikony Spasiteľa a matky katedrály boha. Na konci XVIII storočia, v roku 1767, v pravoslávnom rítu bola zmenená a doplnená. Metropolita Novgorode a Petrohrade Gabriel vykonal úpravy vylúčiť veľa mien. Po 100 rokoch v hodnosti bol tiež znížený. Až do roku 1917, bolo ich tam 12 anatéma, teda upozornenie na to, čo človek môže byť vylúčený, a všetky názvy boli vylúčené. V roku 1971 s tým, že Staroverci bol odstránený anatéma a boli vrátené do kostola.

Cirkevné duchovenstvo zdôraznil, že Anathema - nie je to prekliatie. Kajúce sa človek môže vrátiť do kostola, a že bude prijatý, ak existuje dostatok dôkazov o úprimnosti jeho pokánie. Odpor môže byť odstránená posmrtne.

K dnešnému dňu anatéma nie je zvyčajne zahŕňajú hodnosť triumfu pravoslávie, sú prítomné len na biskupskej služby.

Obraz veľký sviatok

Ikona "Triumf ortodoxie" bola napísaná v XV storočí v Konštantínopole (teraz Istanbul). Pôvodný obraz svätca je v Britskom múzeu v Londýne.

Opis ikony "Feast of pravoslávia"

Vzhľadom k tomu, hĺbka charakteru, zložitosti a rôznorodosti také oslavy, ako triumf ortodoxie, ikona venovaný neho líči nie mučeníka, ale niekoľko, a skladá sa z dvoch častí. V hornej časti kompozície ukazuje ikonu Panny Márie, Hodigitria (Putevoditelnitsa) Grékmi obľúbenou ikonou. Panenskej ukazuje na svojho syna, Ježiša, ktorý sedí na kolenách, a jej obraz je smutná, pretože ona už vie, čo ho čaká v budúcnosti. Predpokladá sa, že pôvodný Odigitria maľované od prírody svätého Lukáša. Po mnoho rokov sa obraz ikony maľby boli zničené, a ikona "Triumf ortodoxie" je ikona v ikonu a zdôraznil, že ikona je už mimo zákon, aby mohli písať a zničiť, tak nikto.

V hornej časti umelca líčil Empress Theodora a jej syn Michael. V ľavom dolnom rohu na ikonu "Triumph of pravoslávie ukazuje ľudí, ktorí boli umučení v mene uctievania ikon. Napravo od trónu stojí svätého Metoda a St. Feodor chladiť. Symbol s obrazom Ježiša Krista, ktorý držal svätej Feofan Sigriansky spovedníka a Stefan nového mnícha. Napravo od nich, Bishop Nikomidiyskiy Feofilakt vyznávač, bratia, Theodorus a Theophanes (Emperor Theophilus povedal v tvárach bratov čerpať verše v znamení vzdoru obrazoborectvo). na ľavej strane objatie Throne Martyr Theodosius podiel Krista. Podľa historických faktov, prijala smrť, neumožňuje vojak stratí obraz Spasiteľa s brán Konštantínopolu.

Ikona "Feast of pravoslávia" a pôvodné fotografie, prenáša jednotu a solidaritu v plátených mužov. V skutočnosti, všetky z nich prezentovať svoje fúzy a sú oblečení v rovnakom štýle. Pozoruje takú identitu, umelec pravdepodobne chcel zdôrazniť, že počet ikonopochitateley veľmi veľký, mnoho ľudí sa stále upozorňujú na to sväté a čisté viery.

Hlboký význam symbolu

Ak sa pozriete bližšie, ikona "sviatok pravoslávia", na prvý pohľad má niektoré nepresnosti. Kuriózne detail je, že maliar XV storočia líčil ľudí, ktorí žili v deviatom storočí. Prečo si spomenuli posmrtne? Skutočnosť, že v XV storočí v Byzantskej ríši klesol silne dosť hranice. Ríše rástla horšie, trpel nájazdy nepriateľov, vrátane moslimov, ktorí boli divokí stúpencami žiadne obrázky ľudí, ako svätých obrazov. Byzantínci nemal inú možnosť, než požiadať o pomoc pri dodávaní zbraní a finančných prostriedkov z európskych susedov, najmä vo Francúzsku, na obranu proti moslimom. Ale francúzska strana poprel im.

Chytený bez postihu a opravných prostriedkov, Byzantínci sa rozhodol napísať ikonu ako jeho poslednú šancu, posledný sa vzťahuje k dobe, kedy ríše bol bohatý a mocný. Obraz tej dobe bol pokus dokázať sebe a veriť v tom, že sila ríše doteraz vyschla. A tak sa umelec líčil ľudí z minulosti, v deviatom storočí, symbolizujúce prosperujúce ríši. Byzantskej ľudí, rovnako ako všetky naozajstné veriaci kresťania, veril, že svätý obraz budú určite pomôže prežiť a znovu získať stratenú pôdu.

Bohužiaľ to nefunguje, veľký ríše padla, ale nebol zlomený silného ducha ľudí, naozajstných veriacich v posvätnosť Božej, v tom, že by sa zachrániť svoje deti, ktorí sú lojálni k nemu až do špiku kostí.

Čo môžete povedať deťom o dovolenke?

Po prvé, najzávažnejšie týždeň pôstne končí dovolenku, "sviatok pravoslávia". Kňazova kázanie, modlitby a úprimná viera pomôže udržať celý príspevok úplne. Ak sa príspevok pozorovať ortodoxní veriaci zo všetkých kánonov, po prísnej abstinencie prichádza pocit ľahkosti a radosti o vykonanej segmentu dráhy. A týmto spôsobom ľudia nie sú len prekonať a lepšie prihrávky to. Zvlášť ak si zdržať nielen z potravy, ale nie hriech, aby sa zabránilo konfliktom a hádkam so susedmi, rodinou ľudí, plnenie ich srdcia s láskou a starostlivosťou.

No, v prípade, že Triumph pravoslávia pre deti sa stanú rovnako dôležité dovolenku pre dospelých. Predtým v školách učiť predmety, v ktorej deti navštevujú cirkevnú etiketu, študovať písma. V súčasnej dobe to tak nie je, ale musí pochopiť kľúčové body aspoň za spoločný vývoj. Ak pred modernej mladšej generácie správne oznámiť zmysel "triumf pravoslávia", bude príbeh dovolenku pre deti byť veľmi zaujímavé a hlboko dotknúť ich srdce, samozrejme, ak sa úprimne verí v Boha v ranom veku a neoddelí sa od kostola. Koniec koncov, je to začína každý človek vo svojom srdci.

Holiday, ktorý označí triumf pravoslávia pre deti i dospelých, mal pôvodne objaviť v duši každého človeka je ako úprimnú a vrúcnu modlitbu a pôst. Ak je človek na ceste viery, jeho duša je plná radosti, lásky, spolupatričnosti niečo skutočného a večného. Dá sa povedať, že každý z nás môže osláviť svoj sviatok triumfu pravoslávia než raz za rok a častejšie, ak si vyberiete ten správny, čistý spôsob, lásky a dobroty.