Zinaida Nikolajevna Gippius: biografiu, zaujímavosti, fotografie

Zinaida Nikolaevna Gippius - slávny ruský básnik, spisovateľ a literárny kritik. Po prečítaní tohto článku sa dozviete, o svojom živote, rovnako ako umelecké dedičstvo, ktoré je ponechané Zinaida Nikolajevna Gippius potomkov.

Dátum narodenia básnika - 8. novembra 1869. Narodila sa v meste provincie Tula Belyov. Jej otec - šľachtic, je Russified Nemec, bol kedysi známy právnik. Materská ruský básnik a spisovateľ Zinaida Nikolajevna Gippius je vnučka šéfa polície z Jekaterinburgu. Gippius vzdelanie nebol systematický, a to napriek skutočnosti, že od útleho veku, čítala veľa.

Z. Gippius a Dmitrij Sergejevič Merežkovskij

V roku 1889 si vzal Zinaida slávny básnik DS Merezhkovsky. Nechala Tiflis a presťahovala sa s ním do Petrohradu. Práve v tomto meste pred rokom debutovala ako básnik. Toľko ako '52 žila s manželom Zinaida Nikolajevna Gippius. Zaujímavý biografie tejto ženy priťahuje znalca nielen vlastné tvorivé, ale tvorivosť a jej manžela. To nie je prekvapujúce, pretože Zinaida Nikolajevna Gippius žil s ním dlhý život, povedala: "nerozdelí ... ani jeden deň."

"Dekadentnej Madonna"

V raných básňach našej hrdinky významne ovplyvniť SJ Nadson. Ale rýchlo prekonal Zinaida Nikolajevna Gippius. Životopis jej ranej starobe poznamenaná vytvorením samostatných kusov. Účastníci literárneho života Ruska z dvoch hlavných miest na prelome storočia bol považovaný za stelesnenie dekadencia tvorivé spisovateľ, a ona sama - "dekadentnej Madonna". Tak to bolo nazvané od roku 1895, kedy bola vydaná, "Venovanie". "Mám rád sám seba ako Boha" - táto veta z jeho miloval opakovať Zinaida Nikolajevna Gippius. Biografia básnika je veľmi zaujímavá z hľadiska meniacich sa masky, rolí. Nielen, že obraz "dekadentného madony" najviac komplikovane postavený Gippius a vštepila do povedomia milovníkov poézie. Zinaida vyskúšať na niekoľkých rolách. Ponúkame Vám možnosť zoznámiť sa s nimi.

Zmena role

Zinaida Nikolajevna Gippius - básnik, ktorý starostlivo premyslieť svoje literárne a sociálneho správania. Ona periodicky mení úlohu. Takže, pred revolúciou z roku 1905, po dobu asi 15 rokov, básnik obhajoval sexuálne oslobodenie. V tej dobe niesla "cross zmyselnosť" Zinaida Nikolajevna Gippius. Tvorivosť a biografiu básnika odrážať jeho pozíciu. Na jeho pohľadu na život, "cross zmyselnosti," napísala v roku 1893 vo svojom denníku. Za to, že sa stala protivníkom "uchaschey kostola." Vo svojom denníku v roku 1901, keď napísal, že "jediná sin - samoumalenie". V období od roku 1901 do roku 1904 Gippius bol organizátorom náboženské a filozofické stretnutia, na ktorom programe je "neo-kresťanstva" bol predstavený, čo je v súlade s názormi jej manžela, Dmitrij Sergejevič Merežkovskij. Zinaida Nikolajevna Gippius, životopis, ktorý ukazuje všestrannosť jej osobnosti, a vidieť seba ako víťazi ducha revolúcie, ktorá sa koná v rozpore s "stádové spoločnosti".

Dom Muruzi, vzťahy s AA blok

Dom Muruzi kto vzal Merezhkovskys, sa stal významným centrom spoločenského a nábožensko-filozofického života v Petrohrade. Jeho návšteva bola nutnosťou pre tiahne k symbolike mladých spisovateľov a mysliteľov. Orgán Gippius v bazéne, vyvinula okolo Merezhkovsky, bolo nespochybniteľné. Väčšina účastníkov veril, že to bolo Zinaida hrá významnú úlohu vo všetkých svojich aktivitách. Avšak, takmer všetky majú averziu k Gippius, ako rozlíšil neznášanlivosti básnik, arogancia a často dajú pokusy na ľuďoch. Vzťah medzi ňou a AA Jednotka sa stala zvláštne stránku v histórii ruského symbolizmu. Prvá publikácia bloku (v časopise "Nová cesta") sa koná pod jej záštitou. To však nebráni tomu, aby ostrý konflikt medzi nimi v budúcnosti, ktorá bola spôsobená tým, že majú rôzne prístupy k problematike vymenovanie básnika a podstaty umenia.

Dva verše, ktoré spĺňajú

Kniha s názvom "Zbierka básní. 1889-1903", vydanej v roku 1904 Zinaida Nikolajevna Gippius. Biografia básnika v niekoľkých málo rokov bol v znamení novej kolekcie. V roku 1910, druhá kniha, v ktorej boli predstavené na diela vytvorené v období od roku 1903 do roku 1909. Zverejnenie 1904 bola veľkou udalosťou v živote ruskej poézie. Ann I., reagovať na nej napísal, že v dielach Zinaida prezentuje celú 15-ročnú históriu ruského lyrického modernizmu. Hlavnou témou jej prác, v súlade s Ann - "bolestivé výkyv kyvadla v srdci." VY Bruce, ventilátor kreativity Gippius zdôraznila "neporaziteľný pravdivosť", ktorý básnik zachytáva emočné stavy, ukazuje život, "istiaci dušu."

zámoria

V roku 1905 došlo k revolúcii, ktorá prispela k posilneniu nálady vlastnené Zinaidoy Gippius. Merezhkovskys rozhodol odísť do zahraničia. V období od roku 1906 do roku 1908 boli v Paríži. Tu je pár zblížil s emigrantmi revolucionárov, medzi ktorými bol BV Savinkov, ktorý Zinaida pomáhal pri jeho literárne pokusy. V roku 1908 Merezhkovskys vrátil domov. Tam sa podieľali na akési nábožensko-filozofické spoločnosti, ktorá zahŕňa jednotku, Berdyaev, VI Ivanov.

literárny kritik

Zinaida Nikolajevna Gippius ako kritik známy pod pseudonymom Anton Krayny. V ranom 1900s bola kazateľa symboliky programu, ako aj filozofické myšlienky, na ktorých bol program postavené. Ako literárny kritik Gippius často publikované v časopise "Russian bohatstvo" a "Balance". Najvyššie články vybraný pre spisovateľa vytvoril v roku 1908 knihu "Literárne Diary". Je potrebné povedať, že Zinaida Nikolajevna Gippius (krátka biografie a tvorivosť, ktoré to potvrdzujú) posúdiť stav modernej ruskej výtvarnej kultúry ako celok negatívne. Táto situácia, podľa jej názoru bolo vo vzťahu k rozpadu spoločenských ideálov a kríza náboženských nadácií, ktorý žil 19 storočia. Gippius cítil, že poslaním umelca, že moderné literatúra nepodarilo realizovať je priama a aktívny vplyv na život, ktorý by mal byť "ohristianitsya" ako ďalšiu cestu von z duchovnej a ideologický slepá cesta existuje. Tieto poetka koncepcie zamerané proti spisovateľom kto susedil s vydavateľstvom "poznanie", na čele Maxim Gorkij, rovnako ako anti-literatúra, ktorá bola založená na tradícii klasického realizmu.

Reflexia Hippius pohľady v literárnej kreativity

V dráme hrdinka tohto článku obsahuje rovnaké výzve nápadov, ktoré sú založené na zastarané poňatie humanizmu a vieru v liberalizmu. Tu je potrebné poznamenať, ktorá bola založená v roku 1916 "Zelená Ring". Aj tento postoj sa odráža v jej príbehov zhromaždených v 5 zbierkach. V roku 1911, Zinaida Nikolajevna Gippius napísal román "Diabol Doll", ktorý popisuje zlyhanie viery v zlepšenie spoločnosti v pokojnou cestou a sociálny pokrok.

Postoj k Októbrovej revolúcie a jej odraz v dielach

By the Októbrová revolúcia sa konala v roku 1917, reagoval s nepriateľstvom a nezmieriteľnosť Zinaida Nikolajevna Gippius. Krátka biografia básnika budúcich rokoch je úzko spojená s touto udalosťou. Mood, ktorá vlastní, je zachytený v knihe Gippius "Posledný básne. 1914-1918," publikoval v roku 1918, rovnako ako v "The St. Petersburg Diary", ktoré boli čiastočne publikované v roku 1920 v exilových periodík, a potom publikoval v angličtine (1975) a ruskej (v roku 1982).

A Gippius denníky, že čas, a v poézii (publikoval v roku 1922 knihu "Básne. Diary 1911 - 1921"), a v literárno-kritických článkov v novinách, "Common Cause", najčastejšie sa vyskytujúceho eschatologickej poznámky. Zinaida verí, že Rusko je nenávratne stratený. Hovorila o príchode kráľovstva Antikrista. Básnik tvrdil, že sodomie zúri v troskách kultúry, ktorá sa zrútila v roku 1917. Blogy sa stali kronikou duchovnej a telesnej umierajúceho starého sveta. Tieto Zinaida Nikolajevna Gippius zaobchádzané ako literárny žáner, ktorý má jednu unikátnu vlastnosť - "Veľmi beh života" schopnosť zachytiť a sprostredkovať Listy opraviť maličkosti, "zmizla z pamäti", ktorá bude v budúcnosti robiť potomkami spoľahlivý obraz o udalostiach, ktoré sa stali tragédie v histórii krajiny.

Ruptúra vzťahov s prijatou revolúcia

Nenávisť k revolúcii v Zinaida Gippius bol tak silný, že básnik rozhodol prerušiť vzťahy so všetkými tými, ktorí si ho vziať - s Bryusov, Bloku, A. Bely. V roku 1925 sa objavil monografia cyklu "živý človek", ktorého základom domácej scény - história tejto medzery, rovnako ako rekonštrukcia ideologických stretov, ktoré viedli k udalostiam z októbra 1917. Revolúcia viedla k nevyhnutnej konfrontácii bývalých spojencov v literárnom poli. To samo o sebe revolúcia bola popísaná Zinaidoy Gippius (na rozdiel od Bloch, ktorý videl v ňom čistiace búrky a verše výbuchu) ako "úžasný nuda" a sériu monotónnych dní "viskózny udusenia." Avšak, táto rutina bol tak obrovský, že Zinaida mal túžbu "slepí a hluchí." "Veľký šialenstvo" je v koreňovom adresári, čo sa deje, pretože básnik myslel. Oveľa dôležitejšie, podľa jej názoru, zachovať "silný pamäť" a "zdravý rozum".

Doba vytvorenia emigrant

Emigrácia tvorivosť Gippius lehota začína slabnúť. Zinaida stále viac presvedčený o tom, že básnik nemôže fungovať a zároveň ďaleko od svojej vlasti: "ťažký chladný" vládne vo svojej duši, že je mŕtva, ak je "zabil jastraba." Ten je kľúčovou metaforou v konečnom zbierky básní "Radiance", ktorá bola vytvorená v roku 1938. To osamelosť motívy prevažujú, básnik vidí všetky oči "okoloidúcich" (tieto slová sú poskytované v názve dôležitých veršov v neskorom diele Gippius, tlačené v roku 1924). Básnik sa snaží vyrovnať sa so svetom pred blízkym rozlúčka s nimi, ale tieto pokusy sú nahradené pozíciu neústupnosti sa zlu a násiliu. Bunin, sa odkazovať na štýl Zinaida Gippius, ktorá neuznáva zjavnou emócií a často stavané na protirečenie, pomenovaný básnikom kreativitu "elektrický poéziu." Preskúmanie "Radiance" Khodasevich napísal, že "poetická duša" Gippius je boj s "neromantický mysle."

"Green Light"

Už ste videli v organizačných schopnostiach posadnutých Zinaida Nikolajevna Gippius. Biografia, zaujímavé fakty, a práca je do značnej miery súvisí s jeho spoločenských aktivít, ktoré trvalo takmer až do svojej smrti básnika. Na jej podnet bola založená spoločnosť s názvom "Green Light", ktorý existoval od roku 1925 do roku 1940. Účelom jeho tvorby - zjednotenie rôznych literárnych kruhoch, ktorí boli v exile, za predpokladu, že zdieľajú názor na povolanie rodnej kultúry za hranicami Ruska, ktoré Gippius formulované na začiatku činnosti tohto kruhu. Verila, že budete musieť naučiť skutočnú slobodu prejavu a presvedčenia, a to nie je možné, ak budete postupovať podľa "prikázaní" zastarané liberálne, humanistické tradíciu. Malo by však byť poznamenané, že "zelené svetlo" nebol bez ideologickej neznášanlivosti. Výsledkom je, že medzi účastníkmi tam boli početné konflikty.

Kniha je o Merezhkovsky, ktorý napísal Zinaida Nikolajevna Gippius (životopis)

Krátko tvorivosť Zinaida sme preverili. Zostáva len hovoriť o svojej poslednej knihe, ktorá bohužiaľ zostala nedokončená, rovnako ako v minulých rokoch básnika. Dmitrij Sergejevič Merežkovskij zomrel v roku 1941. Smrť manžela prežila ťažkú Zinaida. Po jeho smrti, ona bola vylúčení, ktorej príčina - nejednoznačný postoj, ktorý držala proti fašizmu.

Posledné roky svojho života Gippius dal pracovať na biografiu jej manžela. To bolo vydávané v roku 1951. Významná časť knihy venovaná Dmitriyu Sergeevichu - jeho ideologického vývoja a históriu aktivít nábožensko-filozofické stretnutia. 09.9.1945 zomrel Zinaida Nikolajevna Gippius. Poézia je stále žije v srdciach mnohých fanúšikov jej prácu.