Duša Básne

"Duša básne"

Ako to už býva: po prečítaní báseň, dušu, náhle zamrzne na nejakú frázu, riadku, ktorý sa dotkol v srdci hĺbke svojho bytia! Poetický linky pulzuje jeho žilami a tiekla už v krvi, nesúci vitálnej energie v celom tele slov. A skutočne, tieto špeciálne linka navždy potlačou v každej bunke svojho tela, a môžete ich opakovať znovu a znovu obdivovať jej krásu a hĺbku mimo.

A viete čo -
Linky poézie?
To nie je niečo s niečím v slove,
It - Viedeň v poézii.

A pulzujúca, streaming
Zakaždým, keď sa životnosť potrubia,
Ak sa niekto náhle sa odváža
Prosheptanem ísť a pluh up -

Chovaný verš, klesá v žilách,
Výrečnosť loď ...
Básnik nasledoval cez steny -
... a pokúsiť sa prejsť.

Veľký ruský skladateľ Michail Ivanovič Glinka (1804-1857), otec ruskej klasickej hudby, zdôrazňuje: "Aby bolo možné vytvoriť krásu, musíme byť veľmi čistá duša." Ako môže vyplývať z čistého zdroja špinavej vody z špinavé a - siete. Táto pravda je nám daná od Boha. V prípade, že duša sa učia tejto pravde? "Duša je od prírody Christian" - to hlboká myšlienka, skutočne patrí k pravoslávnej Creed cirkevnej učiteľ Tertullian, ktorý žil na prelome storočia II-III pred naším letopočtom. To znamená, že človek, ktorý pôvodne vytvorený Stvoriteľom v obrazu Božiemu, má vnútornú potrebu s ním komunikovať. Bez tohto oznámenia, rovnako ako odrezať z vetvy stromu, to vädne a umiera duchovne, tak fyzicky. Jeho život sa premení v nezmysel, do prázdnej pálenie časom v snahe o uspokojovanie pozemských potrieb, ktoré nemožno splniť úplne. Že kresťanstvo má svoj vlastný poňatie života a mieru, organické a systematické, odlišné od všetkých ostatných filozofiou ľudstva.
"Kresťanstvo je odhalenie pravdy nebies, dobrá správa pre ľudskú rasu, neprichádza od človeka alebo anjela, ale od Pána Boha a Stvoriteľa." Podstatou kresťanstva - lásku. Ale nie ten prírodný, ktorá spočíva nielen pre mužov, ale aj všetkých živých organizmov na Zemi, a pravda - božstvo. Že božská láska je skutočná, originálna. Tento druh lásky - je vrchol, puto dokonalosti v človeku, ktorý sa získava postupne v priebehu celého ľudského života. Najlepšie výsledky v živote sú vykonávané s takou láskou, ako je láska dýcha každú živú bunku na svete. Kresťanstvo učí, že fyzická láska - romantické, snové, emocionálne a zmyselná, ktorá nás prebúdza, a naviac tiež zmizne okrem nás a tiež to môže otočiť "v mihnutia oka v zbesilou nenávisť." Taká láska je sebecká, že existuje iba tak dlho, ako dosah ega - mojej túžby. "Sebectvo v prestrojení" - odkazuje na typ lásky Paul Florenskij. V skutočnosti sme všetci nakazení túžba po potešenie, peniaze, sláva krajiny, a nemožnosť dosiahnutie týchto ašpirácií, vedie k utrpeniu. Tam je duchovný zákon - pravá láska je možné tam, kde nie je sebapoznanie, a preto výsledný pokora. Sebectvo zabíja pravú lásku, a až začneme rokovať s vášňou v nás, našich sebeckých túžob, čím nám utrpenie, dôjdeme pravdu a lásku k Bohu. Niet divu, že kresťanstvo je nazývaná kliniku, nemocnicu, kde majú všetky prostriedky vyliečiť sebectvo. T.Travnik svojich poetických línií podporuje všetky z nás nájsť, pochopiť a žiť tú pravú lásku:

Spoznali lásku - a lásku k životu.
Nie je vyberavý pocity vášne,
Šikovná žiarlivosť, ktorého chuť
Nechutne povedome.

A v tom láska, kde nie je viac
Ženy ani muži, len svetlo,
Jedna farba, jediný tón
LOVE bude nazvaný ...

A naďalej nemožno rozdeliť sám
Love priateľov, láska k nepriateľom,
Láska k vašej obľúbenej, nemilovaná -
Všetko bude v celej a zjednotená.

Konečné sloha tejto básne výrečne opisuje T.Travnika ako - ortodoxnej kresťanskej básnika, v ktorej básnik vyjadruje svoju presnú predstavu o láske človeka. Bez ohľadu na strane života ani básnika odhalil vo svojich poetických výtvorov pravoslávneho svetonázor prestupuje skrz poetické tvorivosti Terentiya trávnikov. To je obzvlášť zreteľne cítiť v duchu filozofických a náboženských básní, prináša do srdca čitateľa tému Boha v živote človeka, odhaľujúce jeho význam v jednotke života na Zemi, zmysel života a smrti, zvláštne vlastenectvo ruského ľudu. Dohadovať sa o sebe v súvislosti s poéziou, autor otvorene priznáva vplyv samotnej poézie na rozvoj jeho osobnosti ako básnik, jeho rastúce porozumenie životne dôležitých otázok po zmysle života a zmysel pre Božej prítomnosti v každom okamihu svojho života. S odvolaním na Stvoriteľovi, básnik pokorne žiada, aby "poézie luku":

Ste sa prebudil vo mne láska
K vyhľadávanie slov v dychu života;
Slová, ktoré sú premenené mäso
Iba jeden prikázanie myslenia.

Vezmi, Pane, luk básne -
Básnikova dar a rebel,
Ale ak aj ten bod v súzvuku
V nich je skutočnosť, že hovoríme vesmír,
To znamená, že život nebol nadarmo
Temoyu stáva najdôležitejšie!

S Bohom v duši, a vychádza z hlavných ortodoxnej kresťanskej pravdy, básnik úspešne rieši väčšinu ľudskej hlavnú úlohu - vedome vytvára sám seba ako človeka, obetovať, občas, dokonca úspešný self-prejav vonku. Ortodoxný kresťan svetonázor dáva T.Travniku vnútornú slobodu a hlboké porozumenie tomu, že maximálna rozvoj a vyjadrenie umelca vo vonkajšom svete všetkých svojich schopností, schopností a talentu, ale bez Boha v duši je nevyhnutný na smrť.
Spojte dve storočia dvadsiateho a dvadsiateho prvého čas na Rusku je unikátny - je to oživenie ducha. "Duchovný hlad", nahromadené viac než sedemdesiatich rokoch ateizmu v krajine, viedlo k potrebe nájsť odpoveď na otázky týkajúce sa pojmy, ako je pravda, Boha, zmyslu ľudského života, ľudského osudu. Duša človeka siahol po knihách psychologické, náboženské, filozofické vedenie Ducha a duchovnej. Je stále dôležitejšie pre modernej spoločnosti logoterapia Viktor Frankl (1905-1997) -. "Je to Duch, a to je duchovná bytosť" rakúsky psychiater, psychológ a neurológ, väzeň z nacistického koncentračného tábora, ktorý sa podobá mužovi, ktorý Hlavným princípom logopédie je tvrdenie, že človek nežije pre potešenie a vyhýbanie sa bolesti, a pochopiť a uvedomiť si zmysel svojho života - to je prvá cesta. Druhá - význam možno nájsť pomocou vyhľadávania a implementácie akcií na duchovne tým, že zažíva hlbokú podstatu inej osoby, jeho hodnoty lásky k nemu. A tretia cesta - najťažšie. Toto chápanie, nájsť zmysel svojho vlastného utrpenia v situácii, ktorú nemožno zmeniť. Čo poézie môže pomôcť osobe v jeho životnej ceste? To je - duchovný poézie, poézie duchovných zážitkov, rovnaký "high poézie", ktorý napísal Marina Ivanovna Cvetajevová (1892-1941) - ruský básnik, prozaik, prekladateľ, jeden z najväčších ruských básnikov XX storočia, v jeho klasifikácii básnikov. Samozrejme, poézia T.Travnika je silným prostriedkom prebudenie spirituality u človeka. Kým oni prejdú duchovnými skúškami po celý život, "niečo - hrdina, potom ... vyhnancom stratená ', básnik získal neoceniteľné duchovný zážitok, popisovať to vo svojom diele" s ohľadom na všetky srdce horiace darčeky - životnosť vďaka "," in začal som tento - súčasnosť: dýcham, žijem, - lásku ". Uvedomelý prístup k udalostiam svojho života - jeho viera a láska sa smrťou, tzv existenciálnu bolesť spojená so stratou ciest, hľadá zmysle jeho existencie a činnosti vo vzťahu k životu, dal ohromnú duchovný rast jeho osobnosti. Adresovanie svojich čitateľov, T.Travnik hovorí:


... Nie som básnik, a duhoslov.
Horím verše presunúť myšlienky,
Push je upevňovací linky,
Naplniť ich s pocitom srdce ...

Musíme si klásť otázku -
A radosť z toho, že nezáleží na tom,
Aký druh zmení váš skromnosť
Výmena falošného hanby.

A budete čítať, čo som
Všetky tie roky, som rýmov,
Objavovať a - sami
Jeho štart do štartu.

Posledné dva riadky básne tejto skrytej účely všetkých básnických T.Travnika. Tento ušľachtilý cieľ - pomôcť svojich čitateľov k otvoreniu "samo o sebe samom, jeho pôvod začal" básnik vidí svoju službu. A začiatok básne - tiež, nezvyčajné a zároveň, symbolické a typické autora: "ja" - T.Travnik píše malými písmenami. Táto vedomá cesta, básnik zdôrazňuje, že to je - len prostredníkom, prinášať a vysielanie prostredníctvom básnického slova, je úplne odlišná, posvätný, veľký a večné Slovo, Božia pravda a zjavenie. "Pán mi zjavil, silu slova a čerpal krv v atramentu" - tak začína jedna z prvých básní básnika. Možno to je dôvod, prečo sa autor sám seba nazýva "duhoslovom" tí, čo vyšetruje a zisťuje, dušu našej inak zvuk, ktorý povedal, čítať, duhoslovnym rozprávač, nie len básnik, ktorý vie, ako sa elegantne a chytro rýmov. Tento úmyselný ťah: malé tlačené písmeno "I", a to najmä na začiatku riadku alebo slohy, básnik používa často, nedaj bože, "aby sa stal hrdým slov liacich darček." To znamená, že autor zušľachťuje jeho práca nielen v obsahu, ale aj vo vizuálnom a grafickým výkonom. To bolo tu a prejavil svoju krásnu dar umelcovej slová a Travnik - umelec. Po mnoho rokov básnik nebol rozišli s paletou a stojanom.
A skutočne, poézia T.Travnika akoby tkané, a to nielen z dna, ale aj z mnohých nádherných aspektov farieb reality. Každý riadok výrazu - má svoje vlastné sub-plány a konáre. Opakovane re-čítať jeho riadky a slohy. mi, túto rozmanitosť fascinuje a rozšíriť moje chápanie oboch života a smrti, či skôr prechod zo života do smrti. Po mnoho rokov, zaoberajúca sa vážne psychológie kreativity, a to literárnych diel, nemám často niekedy stretli tieto básne, pár dotykov v týchto veršoch, ktorej hĺbka je tak často hovorí básnik Travnik. Myslím, že nie každý je prevzatie tvorivé slovo, lebo právo pootvoriť hĺbku pre nás, čitateľa. Pocit, že Travnik naozaj počuť šepot transcendenciu a odovzdáva tieto správy k nám prostredníctvom svojho básnického slova, skrze jeho úžasný dar.
"Duša básni" z knihy "poézie jedného riadku"